桓公曰：“轻重有数乎？”管子对曰：“轻重无数，物发而应之，闻声而乘之。故为国不能来大下之财，致天下之民，则国不可成。”桓公曰：“何谓来天下之财？”管子对曰：“昔者桀之时，女乐三万人，端譟晨，乐闻于三衢，是无不服文绣衣裳者。伊尹以薄之游女工文绣篡组，一纯得粟百钟于桀之国。夫桀之国者，天子之国也，桀无天下忧，饰妇女钟鼓之乐，故伊尹得其粟而夺之流。此之谓来天下之财...
桓公问于管子曰：“轻重安施？”管子对曰：“自理国戏以来，未有不以轻重而能成其王者也。”公曰：“何谓？”管子对曰：“虙戏作，造六峜以迎阴阳，作九九之数以合天道，而天下化之。神农作，树五谷淇山之阳，九州之民乃知谷食，而天下化之。黄帝作，钻燧生火，以熟荤臊，民食之无兹胃之病，而天下化之。黄帝之王，童山竭泽。有虞之王，烧曾薮，斩群害，以为民利，封土为社，置木为闾，...
...，则逃亡而不守；发民，则下疾怨上，边竟有兵则怀宿怨而不战。未见山铁之利而内败矣。故善者不如与民，量其重，计其赢，民得其十，君得其三。有杂之以轻重，守之以高下。若此，则民疾作而为上虏矣。” 桓公曰：“请问壤数。”管子对曰：“河（土於）诸侯，亩钟之国也。皟，山诸侯之国也。河（土於）诸侯常不胜山诸侯之国者，豫戒者也。”桓公曰：“此若言何谓也？”管子对曰：“夫河（土...
桓公说：“掌握轻重之策有定数么？”管仲回答说：“掌握轻重之策没有定数。物资一动，措施就要跟上；听到消息，就要及时利用。所以，建设国家而不能吸引天下的财富，招引天下的人民，则国家不能成立。”桓公说：“何谓吸引天下的财富？”管仲回答说：“从前夏桀时，女乐有三万人，端门的歌声，清晨的音乐，大路上都能听到；她们无不穿着华丽的衣服。伊尹便叫薄地无事可做的妇女，织出各种...
桓公问管仲说：“轻重之术是怎样施行的？”管仲回答说：“自从伏羲氏治国以来，没有一个不是靠轻重之术成王业的。”桓公说；“这话怎么讲？”管仲回答说：“伏羲执政，创造六艾八卦来预测阴阳，发明九九算法来印证天道，从而使天下归化。神农氏执政，在棋山南部种植五谷，九州百姓才懂得食用粮食，从而使天下归化。燧人氏当政，钻木取火，以烧熟肉食，百姓免除了生食中毒之病，从而使天下...
...开山冶铁未见其利，而国家反遭‘内败’了。所以，良好的办法不如交给民间经营，算好它的产值，计算它的赢利，由百姓分利七成，君主分利三成。国君再把轻重之术运用在这个过程，用价格政策加以掌握。这样，百姓就奋力劳动而甘听君主摆布了。” 桓公说：“请问适应土地条件的理财方法。”管仲回答说：“近河沃土的诸侯国，是亩产一钟的国家。沙石之地，是山地的诸侯国。但近河沃土的诸侯国...
...力言无妨．余曰．见之于脉耳、外症虽险．而脉尚顺．可保无虞．外症虽轻．而脉已逆．终归不治．如丁姓之症．风火上壅．其脉浮数．浮则为风．数则为火．症脉相应．至数并分明也．此症亦属风火．寸口之脉．不鼓至数．浑浑不清．两尺虚软无力．是少阴之精血内虚．风热之邪从口鼻吸受．伏于募原．得少阳阳热之化．三焦游行之火．内外充斥．不能从募原达出．而成闭脱之症．况温病多死下元虚弱之...
...力言无妨．余曰．见之于脉耳、外症虽险．而脉尚顺．可保无虞．外症虽轻．而脉已逆．终归不治．如丁姓之症．风火上壅．其脉浮数．浮则为风．数则为火．症脉相应．至数并分明也．此症亦属风火．寸口之脉．不鼓至数．浑浑不清．两尺虚软无力．是少阴之精血内虚．风热之邪从口鼻吸受．伏于募原．得少阳阳热之化．三焦游行之火．内外充斥．不能从募原达出．而成闭脱之症．况温病多死下元虚弱之...
...力言无妨．余曰．见之于脉耳、外症虽险．而脉尚顺．可保无虞．外症虽轻．而脉已逆．终归不治．如丁姓之症．风火上壅．其脉浮数．浮则为风．数则为火．症脉相应．至数并分明也．此症亦属风火．寸口之脉．不鼓至数．浑浑不清．两尺虚软无力．是少阴之精血内虚．风热之邪从口鼻吸受．伏于募原．得少阳阳热之化．三焦游行之火．内外充斥．不能从募原达出．而成闭脱之症．况温病多死下元虚弱之...
...治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，无毒治病，十去其九，是则有毒虽善，曾不若无毒之为全也。或不得已而用毒攻毒者，亦在权其轻重而已，故曰因其轻而扬之，因其重而减之，可汗可下，不可妄施；可越可引，不可倒置。制有奇偶，虽在审其远近，然奇之不去则偶之，偶之不去则反佐以取之，犹不可执一也。性有温凉，虽在适其寒热，然治寒以热，必凉而行之。治热以寒，必...
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