会通十二类，惟疾病一类浩繁难悉，今所采者，或摘其要，或总其题，观者仍当于各类细求之。）
...也。（知此三者，则大无不通，细无不得，协议于道，永保天年，故可以长久。昔人云∶能明内经之理而不寿者，未之有也。即此之谓。此一节出着至教论，详疾病类八。）帝曰∶何谓也？岐伯曰∶本气位也。位天者，天文也。位地者，地理也。通于 人气 之变化者，人事也。（三才气位，各有所本。位天者为天文，如阴阳五星、风雨寒暑之类是也。位地者为地理，如方宜水土、草木昆虫之类是也。通于...
...。 （知此三者，则大无不通，细无不得，协议于道，永保天年，故可以长久。昔人云∶能明内经之理而不寿者，未之有也。即此之谓。此一节出着至教论，详疾病类八。） 帝曰∶何谓也？岐伯曰∶本气位也。位天者，天文也。位地者，地理也。通于 人气 之变化者，人事也。 （三才气位，各有所本。位天者为天文，如阴阳五星、风雨寒暑之类是也。位地者为地理，如方宜水土、草木昆虫之类是也。...
会通十二类，惟疾病一类浩繁难悉，今所采者，或摘其要，或总其题，观者仍当于各类细求之。）
...。 （知此三者，则大无不通，细无不得，协议于道，永保天年，故可以长久。昔人云∶能明内经之理而不寿者，未之有也。即此之谓。此一节出着至教论，详疾病类八。） 帝曰∶何谓也？岐伯曰∶本气位也。位天者，天文也。位地者，地理也。通于 人气 之变化者，人事也。 （三才气位，各有所本。位天者为天文，如阴阳五星、风雨寒暑之类是也。位地者为地理，如方宜水土、草木昆虫之类是也。...
...。 （知此三者，则大无不通，细无不得，协议于道，永保天年，故可以长久。昔人云∶能明内经之理而不寿者，未之有也。即此之谓。此一节出着至教论，详疾病类八。） 帝曰∶何谓也？岐伯曰∶本气位也。位天者，天文也。位地者，地理也。通于 人气 之变化者，人事也。 （三才气位，各有所本。位天者为天文，如阴阳五星、风雨寒暑之类是也。位地者为地理，如方宜水土、草木昆虫之类是也。...
迎：阴气诚形乎下，物咸溯而迎之。： 初一：迎他匪并，无贞有邪。测曰：迎他匪应，绯所与并也。 次二：蛟潜于渊，陵卵化之，人或阴言，百姓和之。测曰：蛟潜之化，中精诚也。 次三：精微往来，妖先灵觉。测曰：精微往来，妖咎征也。 次四：裳有衣襦，男子目珠，妇人啑钩，贞。测曰：裳有衣襦，阴感阳也。也。 次五：黄乘否贞。测曰：黄乘否贞，不可与朋也。 次六：玄黄相迎，其意感...
类经名义 （类经者，合两经而汇其类也。两经者，曰灵枢，曰素问，总曰内经。内者性命之道，经者载道之书。平素所讲问，是谓素问。神灵之枢要，是调灵枢。）
...》之微；以《素问》发《灵枢》之秘，相为表里，互通精义。 同时，综核百家，剖析幽隐，把经文分成摄生、阴阳、藏象、脉色、经络、标本、气味、论治、疾病、针刺、运气、会通十二类，共三百九十条，汇分三十二卷。此外，还附有《类经·图翼》十五卷，以佐诠释。此书由于把《素问》和《灵枢》两经“合而为一＂，并分类编注，所以叫《类经》。张景岳认为这样类编，可以条理分，纲目举，晦者...
...） 六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。（阴阳四。） 计人亦有三百六十五节，以为天地。（运气一。） 其气九州九窍、五脏十二节，皆通乎天气。（疾病类五。） 天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。（阴阳三．） 上部天，两额之动脉；上部地，两颊之动脉；上部人，耳前之动脉。中部天，手太阴也；中部地，手阳明也；...
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