...六句，加一‘乎’字，非。” 首“载”字，按郭忠恕佩觿卷上：“是故老子上卷改‘载’为‘哉’。”注云：“唐玄宗诏：‘朕钦承圣训，覃思玄宗，顷改 道德经 “载”字为“哉”，仍属上文。及乎议定，众以为然，遂错综真诠，因成注解云。’”孙诒让札迻：“案旧注并以‘天之道’断章，而读‘载营魄抱一’为句， 淮南子 道应训及群书治要三十九引‘道’下并有‘也’字，而章句亦同。 楚...
洪颐烜曰： 道德经 王辅嗣本，今世所行，俱有分章。此本虽不记章数，然每章皆空一格以别之。其中亦有与今王本不同者，如今王本“道冲而用之”至“象帝之先”为三章，“天地不仁”至“不如守中”为四章，“谷神不死”至“用之不勤”为六章，此本皆并为一。“故有之以为利，无之以为用”，今王本属十二章，此本无“故”字，二句属下章之首。“重为轻根，静为躁君”，今王本为二十七章，此...
...今之诗主乎文， 古诗 主歌。歌有疾徐之节，清浊之和，或长言之，咏叹之，絫数句而无以韵为；或系音促节，至于句有韵，字有韵，而莫厌其多。”余以为道德五千言，古之哲学诗也。既曰诗，即必可以歌，可以诵；其疾徐之节，清浊之和，虽不必尽同于三百篇，而或韵或否，则固有合于诗之例焉为无疑。然在宋代吴棫韵补，已叹“ 老子 道德经 ，周柱下史老聃所作，多韵语，今往往失其读”，然...
老子《道德经》全文翻译 《道德经》原文 《老子》原文 老子《道德经》第一章 【原文】 道可道①，非常道②。名可名③，非常名。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。 【翻译】 “道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的...
老子《道德经》全文翻译 《道德经》原文 《老子》原文 老子《道德经》第一章 【原文】 道可道①，非常道②。名可名③，非常名。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。 【翻译】 “道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的...
道冲，而用之久不盈。 谦之案：“冲”，傅奕本作“盅”，“盅”即“冲”之古文。说文皿部：“盅，器虚也。 老子 曰：‘道盅而用之。’”郭忠恕汗简（上之二）“冲”字，引古老子作○。毕沅曰：“ 说文解字 引本书作‘盅’，诸本皆作‘冲’， 淮南子 亦作‘冲’，并非是。”盖器中之虚曰盅，盅则容物，故 庄子 应帝王篇曰：“太盅莫胜。” 严可均曰：“久不盈”，各本作“或不盈...
...均曰：“而锐”，王弼作“而梲”；“长保”，邢州本作“长宝”。 谦之案：“揣而锐之”，傅本作“○而梲之”，高翿作“○而锐之”。 毕沅曰： 说文解字 无“○”字。奕本惟此句下有音义云：“○音揣，量也。”案“量”之义即“揣”字。左传所称“揣高卑”，是或“○”为“揣”字古文欤？谦之案：“揣”乃 老子 书中方言。扬雄方言十三“揣，试也”，郭璞注：“揣度试之。”以试训揣...
...者误。 玄牝门，天地根。 严可均曰：河上、王弼“门”上有“之”字，“天地”上有“是谓”字。谦之案：遂州、敦煌、御注三本与此石同。 绵绵若存，用之不勤。 谦之案：“绵绵”，诸本作“绵绵”。成玄英曰：“绵绵，微细不断貌也。”“绵”为俗字。玉篇：“绵，新絮也，缠也，绵绵不绝。今作绵。”五经文字云：“作‘绵’者讹。”又“绵绵”下，景福本有“兮”字，室町本有“乎”字。...
...作“◆”。李文仲字鉴曰：“‘刍’，说文：‘刈草也，象包束草之形。’从二屮，即‘草’字也。俗又加‘草’，非。” 刘师培曰：案刍狗者，古代祭祀所用之物也。淮南齐俗训曰：“譬若刍狗土龙之始成：文以青黄，绢以绮绣，缠以朱丝，尸祝○袨，大夫端冕，以送迎之；及其已用之后，则壤土草○而已，夫有孰贵之？”高诱注：“刍狗，束刍为狗，以谢过求福。”说山训云：“圣人用物，若用朱丝...
...下句作“天下皆知善之为善，斯不善已”。彭耜曰：“达真、清源‘皆知善之为善’上，并有‘天下’二字。”范应元本同，范注云：“古本。”又 论语 集解义疏九引“皆知”，并作“以知”。广明本、赵孟俯本引下“已”作“矣”，李道纯本上“已”作“矣”，苏辙本、董思靖本两“已”并作“矣”。“已”“矣”古可通用。说文五：“矣，语已詞也，從矢，◆聲。”字亦作“已”。 故有无相生，...
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