...些。因为太阳刚升起时凉，到中午就烤得人热烘烘的。 其实，一个是依据分析测定，另一个则来自直觉和感受，两者代表了人类两种基本的认知方法。“东方文化中占主流的认知方法一直是经验和直觉，从整体上来认识和处理包括疾病和生命等复杂事物和问题，而不先把它们分割成一个个单元来认识”；而西方则主要是沿着“实证加推理”发展其认知方法。西医看到的是清晰的局部，而中医看到的是模糊...
生命科学 分类 分类“生命科学”的页面 此分类包含下列55个页面，共有55个页面。 丙 丙糖 丙酮酸脱氢酶 乙 乙醛酸循环 产 产孢丝 伴 伴性遗传 保 保卫细胞 允 允许细胞 别 别赤霉低酸 包 包埋剂 包涵体 北 北美草原 半 半乳糖激酶 半乳糖胺 半乳糖醛酸 半乳聚糖 半保留复制 半合子 半桥粒 半种 半 续 半纤维素 半缩醛 半胱氨酸脱巯基酶 单 单...
中国传统文化里有博大精深的“和谐”内容 和谐的本意是协调与合作 中国传统文化中“和谐”的内容博大精深、源远流长。中国古代思想家很早就提出了“和”的概念，用以描述内部治理良好、协调一致的状态。孔子的学生有子提出了“和为贵”的思想。孟子提出了“天时不如地利，地利不如人和”的思想。《管子·兵法》：“和合故能谐。”先哲们的这些经典论述，对中国的政治思想产生了重大影响...
无痕 从某种意义上讲，也许我们不能对科学这个概念下一个准确的定义，换言之，我们很难说清科学是什么或什么是科学，但是，无论无何我们还是能说清楚什么理论是不科学的，因为任何一个科学理论，要其表述能进行下去，要其理论的争议有可能在将来达到统一，那么就必须要求该理论的本身首先满足可观测性、可操作性、可重复性及可证伪性。如果这几个方面有一个不满足，其理论一定是不完备的...
我们的祖先创造了灿烂的古代文明。如果说指南针、造纸术、火药、印刷术四大发明曾经是照耀近代科学发展的指路明灯，那么，对中华民族繁衍生息起过莫大作用的中国医药学，就是一个有待开发的伟大宝库。它珍藏着亿万人，数千年来从自身实践中体察到的，对人类生命真谛的深刻认识，和无数祛病养生的经验。 一、二百年来，它一直落在近代科学的视野之外。而今天，在科学发展行将进入生命世纪...
中国中医药学会 (北京 100029) 原载于《上海中医药杂志》 1999年第 12期 1985年，国家最高领导决策层针对长期以来中医从属于西医的状况和学术界“西化”中医的思潮，明确提出了“要把中医和西医摆在同等重要的地位”、“中医不能丢”的指示。这一指示是1982年我国《宪法》中“发展现代医药和我国传统医药”精神的重申，也是1991年我国制定“中西医并重”...
“中医”的概念，似乎十分清楚。是中医药学——或者说是中国传统医学的简称，也是祖国医学的同义词。但细究起来,其名实颇不相符。 笔者认为，现在所谓“中医”，实际上仅指“汉医”而言。因为其中除了汉文化系统的医药学知识之外，并没有包括中国其他各民族的医药学内容。中医院校讲授的是汉医药学的理论体系，中医研究机构研究的是汉医药学的方式方法，中医门诊应用的是汉医药学的治病...
本报讯（记者罗刚钱峰）首都医科大学国家生命科学与技术人才培养基地日前举行了揭牌仪式。该基地是教育部和原国家计委批准成立的36个国家生命科学与技术人才培养基地之一。该基地首批将以国家重点学科为基础成立首都医科大学北京神经外科学院、北京眼科学院和北京耳鼻喉科学院3个专科学院，以北京市重点学科为基础成立首都医科大学 呼吸病学 系4个专科学系。
中医理论体系不是科学，与现代科学思想、方法、理论、体系格格不入，应该彻底地否定、抛弃。中医只是中国传统文化中的一小部分，并不能代表中国传统文化，所以反对中医并不等于反对中国传统文化。否定中医的科学价值，并不等于否定中医的文化价值。 和所有在中国大陆长大的人一样，我小时候也是看过中医、喝过中药的。我很清楚地记得我最后一次看中医的情形。那大概是我上高一的时候，不...
#e# 原载于2001年8月10日《现代教育报》 生了一场病，我才明白中医不是封建迷信。 象我们这类学校，都属于理科。象我们这类学生从小就学数理化，思想已经很西文化了。我大一刚进入大学的时候，《中医基础理论》就讲阴阳五行，当时我真地接受不了。第一年我特别厌学，后来直接就不学了。因为我觉得，这学的都是些什么呀，简直就是封建迷信。可能我还是和中医有缘分吧。我在大...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。