...指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。 《战国策·齐策四》：“夫玉生于山，制则破焉。非弗富贵矣，然大璞不完。”...
...应侯曰：“郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者朴。周人怀璞过郑贾曰：‘欲买朴乎?’郑贾曰：‘欲之。’出其朴，视之，乃鼠也。因谢不取。今平原君自以贤，显名于天下，然降其主父沙丘而臣之。天下之王尚犹尊之，是天下之王不如郑贾之智也，眩于名，不知其实...
...《应侯曰郑人谓玉未理者璞》 1、应侯曰郑人谓玉未理者璞:应侯曰：“郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者朴。周怀璞过郑贾曰：‘欲卖朴乎？’郑贾曰：‘欲之。’出其朴，视之，乃鼠也。因谢不取。今平原君自以贤，显名于天下，然降其主父沙丘而臣之。天下之...
...应侯说：“郑国人把没有经过加工的玉明璞，周人把没有晾干的老鼠肉叫朴。有个周人怀里揣着没有晾干的老鼠肉，从一个郑国的商人门前经过，对那商人说：‘你想买朴吗？’郑商说：‘我想买璞。’东周人拿出朴来。郑商一看，原来是没有晾干的老鼠肉，只好谢绝...
...” 4、殊路:文学曰：“非学无以治身，非礼无以辅德。和氏之璞，天下之美宝也、待礛诸之工而后明。毛嫱，天下之姣人也，待香泽脂粉而后容。周公，天下之至圣人也，待贤师学问而后通。今齐世庸士之人，不好学问，专以己之愚而荷负巨任，若无橶舳，济江海而遭...
...麗爾，猶靡麗也。从冂从㸚，其孔㸚，尒聲。此與爽同意。兒氏切 (爾) 麗𤕨、逗。猶靡麗也。麗爾古語。靡麗漢人語。以今語釋古語、故云猶。毛傳云。糾糾猶繚繚也。摻摻猶纖纖也。是此例也。後人以其與汝雙聲。假爲爾汝字。又凡訓如此、訓此者皆當作尒。...
...《廣韻》尺氏切《集韻》敞尓切，𠀤音哆。《說文》恃也。謂恃土地。《字彙》治土也。...
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