（素问三部九候论） 帝曰∶决死生奈何？ （谓因其形证脉息，而欲预知其死生也。） 岐伯曰∶形盛脉细，少气不足以息者危。 （形盛脉细而少气不足以息者，外有余而中不足，枝叶盛而根本虚也，故危亡近矣。） 形瘦脉大，胸中多气者死。 （形体 消瘦 而脉反大、胸中反多气者，阴不足而阳有余也。阴形既败，孤阳无独留之理，故死。） 形气相得者生。 （体貌为形，阴也；营运属气，阳...
（素问三部九候论） 帝曰∶决死生奈何？ （谓因其形证脉息，而欲预知其死生也。） 岐伯曰∶形盛脉细，少气不足以息者危。 （形盛脉细而少气不足以息者，外有余而中不足，枝叶盛而根本虚也，故危亡近矣。） 形瘦脉大，胸中多气者死。 （形体 消瘦 而脉反大、胸中反多气者，阴不足而阳有余也。阴形既败，孤阳无独留之理，故死。） 形气相得者生。 （体貌为形，阴也；营运属气，阳...
生 ，⑴出生。《 素问 .上古天真论》：“昔在 黄帝 ，生而神灵。” ㈡发生，产生。《素问.四气调神大论》：“逆之则灾害生，从之则 苛疾 不起。” ⑶生命。《素问. 阴阳 应象大论》：“喜怒不节， 寒暑 过度，生乃不固。” ㈣活着。《素问.阴阳别论》：“别于阴者，知死生之期。” ⑸长出。《素问.上古天真论》：“女子…… 三七 ， 肾气 平均，故 真牙 生而长...
同身寸为针灸取穴的一种长度标准，均用患者本人体表的某些标志作为测量的单位。 【同身寸】 针灸取穴的一种长度标准，均用患者本人体表的某些标志作为测量的单位，主要有四种方法。“中指阿身寸”：即让患者屈指，取其中指中节两侧横纹头的距离为一寸，进行测量。这是临床应用最多的一种方法；“拇指同身寸”：即以患者拇指末节的横纹宽度为一寸；“目横寸”：即患者的目内眦角至外眦角...
干戈屡兴，民不安业，郡县萧条，无鸡犬声。大兵一起，立见此景。语云：「师之所处，荆棘生焉。」信非虚也。如此，而拥大众以征伐，掠无可掠，何况转输乎？古所谓百万之众，无食不可一日支，正此时矣！李密以霸王之才，徒以用粟不节，卒致米尽人散之忧。昔汉之兴也，食敖仓之粟；唐之兴也，资黎阳之利。今天下俱匮，既无秦、隋之富以贻之，何所借以成汉、唐之大业乎？ 屯田一着，所谓以人...
...宫，庚子角，壬子商，此黄钟五声也。大吕亦有五焉∶乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑，五音亦如之。余律自寅至亥皆然。朱子曰∶律凡十二，各以本律为宫而生四律，如黄钟为宫，则太簇为商，姑洗为角，林钟为征，南吕为羽，是黄钟一宫之声也。若林钟为宫，则南吕为商，应钟为角，太簇为征，姑洗为羽，是林钟一宫之声也。（夫五音长短之序，则宫商角征羽；五时相生之序，则宫征商羽角。故黄钟之...
...．孙真人取大拇指节横纹为一寸．亦有差互．今取男左女右手中指第二节内庭两横纹相去为一寸．（若屈指即旁取指．则中节上下两文角陷相去远近为一寸．谓同身寸．）自根据此寸法与人着灸疗病多愈．今以为准．铜人亦曰、取中指属性为一寸．素问云、同身寸是也．又多用绳度量．绳多出缩不准．今以薄竹片点量分寸疗病准的．亦有用蜡纸条量者．但薄篾易折．蜡纸亦粘手取．取稻秆心量却易．为胜于...
针灸取穴的一种长度标准，均用患者本人体表的某些标志作为测量的单位，主要有四种方法。“中指同身寸”：即让患者屈指，取其中指中节两侧横纹头的距离为一寸，进行测量。这是临床应用最多的一种方法；“拇指同身寸”：即以患者拇指末节的横纹宽度为一寸；“目横寸”：即患者的目内眦角至外眦角为一寸；“夫”：就是在第二至五指合并时（即四横指）其横经的最大宽度为一夫（“夫”是古名，...
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