拯救之法，妙用者针。 劫病之功，莫捷于针灸。故《素问》诸书，为之首载，缓、和、扁、华，俱以此称神医。盖一针中穴，病者应手而起，诚医家之所先也。近世此科几于绝传，良为可叹！经云：『拘于鬼神者，不可与言至德；恶于砭石者，不可与言至巧。』此之谓也。又语云：『一针、二灸、三服药。』则针灸为妙用可知。业医者，奈之何不亟讲乎？ 察岁时于天道，定形气于余心。 夫人身十二经
...膝盖骨下犊鼻内，横针透二膝眼。 脊背强痛，挫闪腰疼∶人中泻，委中紫筋出血。 歌曰∶穴法由来在指中，治病须臾显神功，劝君要知诸般疾，何不当初记玉龙。 先治周身疼痛多矣，必病患先指出疼所，即以左大指或食指爪掐之，病患啮牙咧咀，惊颤变疼痛疾非常，不定穴中细审详。有筋有骨宜浅刺，灼艾临时要度量。 以上言灸者，以穴下肉红，较钱更大二分为度，定起泡矣。冬以猫毛，夏以竹膜...
针灸歌赋名。全名《一百二十穴玉龙歌》。出《 扁鹊神应针灸玉龙经 》。开头称：“扁鹊授我玉龙歌，玉龙一试绝沉疴。”七言韵语，首尾共八十六段。其用穴经验有参考价值。《 针灸聚英 》：“俗以《玉龙歌》为扁鹊所撰，盖后人依托为之者。”《针灸大成》等书载此，文字略异。
观夫针道，捷法最奇，须要明于补泻，方可起于倾危。先分病之上下，次定穴之高低。头有病而足取之，左有病而右取之。男子之气，早在上而晚在下，取之必明其理；女子之气，早在下而晚在上，用之必识其时。午前为早属阳，午后为晚属阴，男女上下，凭腰分之。手足三阳，手走头而头走足；手足三阴，足走腹而胸走手。阴升阳降，出入之机。逆之者为泻、为迎，顺之者为补、为随。春夏刺浅者以瘦，
必欲治病，莫如用针 ① 。巧运神机之妙 ② ，工开圣理之深 ③ 。 ①夫治病之法，有针灸，有药饵，然药饵或出于幽远之方，有时缺少，而又有新陈之不等，真伪之不同，其何以奏肤功，起沉疴也？惟精于针，可以随身带用，以备缓急。 ②巧者，功之善也；运者，变之理也。神者，望而知之。机者，事之微也。妙者，治之应也。 ③工者，治病之体。圣者，妙用之端。故《 难经 》云：『问
扁鹊授我玉龙歌，玉龙一试痊沉 。 玉龙之歌世罕得，研精心手无差讹。 吾今歌此玉龙诀，玉龙一百二十穴。 行针殊绝妙无比，但恐时人自差别。 补泻分明指下施，金针一刺显良医。 伛者立伸患者起，从此名驰湖海知。 （曲池补，人中泻；风池补，绝骨泻）
扁鹊授我玉龙歌，玉龙一试痊沉 。 玉龙之歌世罕得，研精心手无差讹。 吾今歌此玉龙诀，玉龙一百二十穴。 行针殊绝妙无比，但恐时人自差别。 补泻分明指下施，金针一刺显良医。 伛者立伸患者起，从此名驰湖海知。 （曲池补，人中泻；风池补，绝骨泻）
扁鹊授我玉龙歌，玉龙一试痊沉 。 玉龙之歌世罕得，研精心手无差讹。 吾今歌此玉龙诀，玉龙一百二十穴。 行针殊绝妙无比，但恐时人自差别。 补泻分明指下施，金针一刺显良医。 伛者立伸患者起，从此名驰湖海知。 （曲池补，人中泻；风池补，绝骨泻）
...病能为先，蒜艾当头急用捻。 犬咬蛇伤灸痕迹， 牙痛 叉手及肩尖。 噎塞乳根一寸穴，四椎骨下正无偏。 大便失血阳 虚脱 ，脐心对脊效天然。 又歌曰 心疼巨阙穴中求，肩井曲池躯 背痛 。 眼胸肝俞及命门，足 悬钟环跳中。 阴跷阳维治胎停，照海能于喉闭用。 大钟一穴疗心痴，太冲 腹痛 须勤诵。 脾胃疼痛泻公孙，胸腹痛满内关分。 劳嗽应须泻魄户，筋挛 骨痛 销魂门。...
《注解伤寒论》 ， 伤寒 著作。十卷。汉. 张仲景 着，金.成元己注。书成于1144年。现存最早的《 伤寒论 》全注本。明赵开美校刻《 仲景全书 》时，盛赞成氏“博极研精，深造自得，本难（经）、素（问）、 灵枢 诸书以发明其奥：因仲景方论以辨析其理。极 表里 、 虚实 、 阴阳 、死生之说，究药病轻重去取加减之意。”遵照 王叔和 旧制对《伤寒论》之编次不作任...
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