...气独见。独见者，病胜脏也，故曰死。 五脏各以其时，自胃而至于手太阴者，故春弦、夏钩、秋毛、冬石之中，皆有胃气也。精气，正气也，病胜脏者，邪胜正也。 帝瞿然而起，再拜而稽首曰：善。吾得脉之大要，天下至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一，神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近以微，著之玉版，藏之脏腑，每旦读之，名曰玉机。 天下至数至名曰玉机，与玉版论要相重。
...气独见。独见者，病胜脏也，故曰死。 五脏各以其时，自胃而至于手太阴者，故春弦、夏钩、秋毛、冬石之中，皆有胃气也。精气，正气也，病胜脏者，邪胜正也。 帝瞿然而起，再拜而稽首曰：善。吾得脉之大要，天下至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一，神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近以微，著之玉版，藏之脏腑，每旦读之，名曰玉机。 天下至数至名曰玉机，与玉版论要相重。
...。吾得脉之大要，天下至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一，神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近以微，着之玉版，藏之脏腑，每旦读之，名曰玉机。 五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。 肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死。心受气于脾，传之于肺，气舍于肝，至肾而死。脾受...
...。吾得脉之大要，天下至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一，神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近以微，着之玉版，藏之脏腑，每旦读之，名曰玉机。 五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。 肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死。心受气于脾，传之于肺，气舍于肝，至肾而死。脾受...
...。吾得脉之大要，天下至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一，神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近以微，着之玉版，藏之脏腑，每旦读之，名曰玉机。 五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。 肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死。心受气于脾，传之于肺，气舍于肝，至肾而死。脾受...
...。吾得脉之大要，天下至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一，神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近以微，着之玉版，藏之脏腑，每旦读之，名曰玉机。 五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。 肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死。心受气于脾，传之于肺，气舍于肝，至肾而死。脾受...
《证治要诀》 ，综合性医书。又名《秘传证治要诀》。十二卷。明.戴元礼撰。作者以 朱丹溪 学说为本，集《 内经 》、《 难经 》直至宋元的医学文献并诸家学术经验，参以个人的心得见解，论述多种 内科 杂病 兼及 疮疡 、 妇科 、 五官科 等 常见病 证的证治。全书共分为诸中、 诸伤 、诸气、诸血、诸痛、诸嗽、诸热、 寒热 、大小腑、 虚损 、拾遗、疮毒，妇人共...
... 取肾俞法 窦氏八穴 子午流注穴开阖 脏腑井荥俞经合主治 十二经是动所生病补泻迎随 十二经病井荥俞经合补虚泻实 东垣针法 治例 伤寒 杂病 玉机微义针灸证治 咳嗽 便血 咳逆 疠风 痫 疮 水气 香港脚 喉痹 淋闭 眼目 腰痛 损伤 妇人 小儿 戒逆针灸 秦承祖灸鬼法 卷三 铁针 煮针 火针 温针 折针 晕针 针灸伤 暖针 呼吸 补泻 十四法 八法 四法 下...
针灸 针灸 (acupuncture and moxibustion)是 针法 和 灸法 的合称。 针法 是把 毫针 按一定 穴位 刺入患者体内，运用捻转与提插等针刺手法来治疗 疾病 。 灸法 是把燃烧着的 艾绒 按一定穴位熏灼 皮肤 ，利用热的刺激来治疗疾病。针灸是 中医学 的重要组成部分之一，其内容包括针灸理论、 腧穴 、针灸技术以及相关器具，在形成、应...
针灸 针灸 (acupuncture and moxibustion)是 针法 和 灸法 的合称。 针法 是把 毫针 按一定 穴位 刺入患者体内，运用捻转与提插等针刺手法来治疗 疾病 。 灸法 是把燃烧着的 艾绒 按一定穴位熏灼 皮肤 ，利用热的刺激来治疗疾病。针灸是 中医学 的重要组成部分之一，其内容包括针灸理论、 腧穴 、针灸技术以及相关器具，在形成、应...
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