病因 病理学 术语。指外邪侵犯人体，卫外之阳气充盛，则与邪抗争于体表，不得宣泄，故外现热症。《素问·调经论》：“上焦不通利，则皮肤致密，腠理闭塞，玄府不通，卫气不得泄越，故外热。”
阳盛则外热 ，病因 病理学 术语。指 外邪 侵犯人体，卫外之 阳气 充盛，则与邪抗争于体表，不得宣泄，故外现热症。《 素问 . 调经 论》：“ 上焦 不通利，则 皮肤 致密， 腠理 闭塞， 玄府 不通， 卫气 不得泄越，故 外热 。”
①阳热之邪炽盛。多见壮热、无汗、气粗、烦躁、 口干 等证候。 ②阳气亢盛。《素问·调经论》：“阳盛生外热奈何？岐伯曰：上焦不通利，则皮肤致密，腠理闭塞，玄府不通，卫气不得泄热，故外热。”
皮肤不收。 按全元起云：不收，不仁也。《甲乙经》及《太素》云：皮肤收，无不字。 腠理闭塞，玄府不通。 新校正云：按《甲乙经》及《太素》无玄府二字。 凝则脉不通。 新校正云：按《甲乙经》作腠理不通。
皮肤不收。 按全元起云：不收，不仁也。《甲乙经》及《太素》云：皮肤收，无不字。 腠理闭塞，玄府不通。 新校正云：按《甲乙经》及《太素》无玄府二字。 凝则脉不通。 新校正云：按《甲乙经》作腠理不通。
证名。即神光自见症。《 审视瑶函 》：“此症谓目外自见神光出现，每如电光闪掣，甚则如火焰霞明，盖时发时止，与瞻视有色者不同。乃阴精亏损，清气怫郁，玄府太伤，孤阳飞越，而兴欲散，内障之重者。详参神光自见症。”
神光自现症 ，证名。即 神光自见症 。《 审视瑶函 》：“此症谓目外自见神光出现，每如电光闪掣，甚则如火焰霞明，盖时发时止，与瞻视有色者不同。乃 阴精 亏损， 清气 怫郁 ， 玄府 太伤，孤阳飞越，而兴欲散， 内障 之重者。详参神光自见症。”
证名。又名电光夜照、神光自现症。症见：目外百见神光出现，每如电光闪掣，甚则如火焰霞明，时发时止，今之视网膜刺激，闪耀性暗点等可见此症。多因阴精亏损，清气拂郁，玄府大伤，孤阳飞越所致。治宜育阴潜阳，方选 地黄饮 子加减。
神光自见症 ，证名。又名 电光夜照 、 神光自现症 。症见：目外百见神光出现，每如电光闪掣，甚则如火焰霞明，时发时止，今之 视网膜 刺激，闪耀性暗点等可见此症。多因 阴精 亏损， 清气 拂郁， 玄府 大伤，孤阳飞越所致。治宜 育阴潜阳 ，方选 地黄饮子 加减。
证名。皮肤肌表 发热 。亦称表热。《素问·调经论》：“上焦不通利，则皮肤致密，腠理闭塞，玄府不通，卫气不得泄越，故外热。”《 寿世保元 ·发热》：“ 伤寒 发热，是寒邪入卫，与阳气交争，而为外热。”《 景岳全书 ·杂证谟》：“凡热病之作，亦自有内外之辨。如感风寒而传化为热，或因时气而火盛为热，此皆外来之热。”
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