...国语辞典 移居、遷居。 三國志．卷六十．吳書．鍾離牧傳：「少爰居永興，躬自墾田。」 一種海鳥，形似鳳凰，性好鳴，畏懼大風。 國語．魯語上：「海鳥曰爰居，止於魯東門之外三日。」...
...这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说：“《兔爰》，闵周也。桓王失信，诸侯背叛，构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说，有史实根据，因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时，与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说：“其人...
...有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无位我生之后，逢此百罹。尚寐无吪。 有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉。 有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪。...
...然后刺者十馀曹，备之！”盎心不乐，家多怪，乃之棓生所问占。还，梁刺客后曹果遮刺杀盎安陵郭门外。 15、爰盎晁错传:晁错，颍川人也。学申商刑名于轵张恢生所，与雒阳宋孟及刘带同师。以文学为太常掌故。 16、爰盎晁错传:错为人峭直刻深。孝文时，...
...《兔爰》 1、兔爰:有兔爰爰、雉离于罗。 我生之初、尚无为。 我生之后、逢此百罹。 尚寐无吪。 2、兔爰:有兔爰爰、雉离于罦。 我生之初、尚无造。 我生之后、逢此百忧。 尚寐无觉。 3、兔爰:有兔爰爰、雉离于罿。 我生之初、尚无庸。 我生...
...积累等相关。笔者认为，这个问题的根源在于临床处方用药的思维方式。 “十人十方”与“十人一方” 有学者指出，认识疾病在于辨“证”，“证”的精微之处，古人称为“机”，事物初露苗头带有机义。辨证论治主张辨病机、识证候、立治法、处方药，理法方药一体...
...臧文仲叫国人去祭祀海鸟“爰居”，引起展禽的一番大议论。这番议论反映出：祭祀是当时国家的大事，但只有为人民建立了功劳的人以及有益于人民的事物，大家才把它当作神来祭祀。虽然有迷信的色彩，但主张“仁者讲功，智者处物”，反对“淫祀”，在古代却是颇...
...贰尺，下后大虚，作羹补之，三四日将养，病不尽，更服如初。十疰圆主十种注气注劳注鬼注冷注生人注死注尸注水注食注土注等方。雄黄（壹两）、 人参（壹两）、甘草（壹两炙）、峹本（壹两）、巴豆（一两去皮心熬）、 桔梗（壹两）、附子（壹两炮去皮）、皂荚...
...往来任逍遥，山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候，人们不用服劳役；在我成年这岁月，各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起！注释 ①爰（音缓）：缓之借，逍遥自在。离：同罹，陷，遭难。罗：罗网。 ②为：指徭役。郑笺：“为，谓军役之事也。” ③罹：忧。 ④无吪...
...1治濕氣病欲死方o苦參一兩以酒二升煮，取一升盡飲之，當吐則除諸毒病，服之覆取汗皆愈，（備急千金要方卷第十（傷寒下）144方） 2（張丈仲及附後云治熱毒氣垂死破棺千金湯）治熱病五六日已上苦參湯方o苦參（三兩）、黃芩（二兩）、生地黃（八兩）o...
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