妇人 伤寒 ，或劳役，或怒气 发热 ，适遇经行，以致 热入血室 ；或血不行，或血不止，令人昼则明了安静，夜则谵语如见鬼状，用小 柴胡 加 生地黄 ； 血虚 者，用四物加 生地 、 柴胡 。切不可犯胃气。若病既愈而血未止，或热未已，元气素弱，用补中益气。脾气素郁，用济生归脾。血气素弱，用十全大补，庶无误矣。 【治验】 □ 一妇人经行， 感冒 风寒，日间安静，至...
《金匮要略》曰∶阳明病，下血谵语者，此为 热入血室 ，但头汗出，当刺期门，随其实而泻之， 然汗出者愈。 徐注曰∶此言阳明病亦有热入血室，但下血、头汗出不同耳。阳明病，即 头痛 鼻干 ，不眠是也。假如转入阳明之腑，必有汗、谵语等，为可下证。何缘下血、谵语，故知为热入血室。然阳明宣通身有汗，此血中有热而血耗，耗则下虚而厥，身为燥阴所闭，故无汗。唯头则阴不能入，而...
张路玉曰∶冲为血海，即是血室。冲脉得热，则逼血下行，男子亦有是证，不独妇人也。 慎斋按∶以上五条，序妇人 伤寒 有 热入血室 之证也。血室即血海，冲任之脉所系，为藏精受胎之所。因妇 人血 海有余，遇经行之期，而犯伤寒之邪，则热邪乘血室之虚，袭入而与血相抟。夫肝藏魂，血室虚，则肝无所根据。肝受热邪，则为谵语，为见鬼，肝之魂不能安也。故治法，唯有清热行血，甚则 ...
杨仁斋曰∶凡大小产， 热入血室 ， 小柴胡汤 力所不及者，于内加 五灵脂 ，乃以 黄连 、 赤茯苓 佐之。盖心主血， 黄连 、 茯苓 皆清心 凉血 之剂，所以收功也。若疏利血毒，则《活人书》 桃仁 承气有余勇矣。
《金匮要略》曰∶妇人 中风 ， 发热 恶寒 ， 经水 适来，昼则明了，暮则谵语，如见鬼状，发作有时，此名 热入血室 。医者不晓，以刚剂与之，遂致胸膈不利，涎潮上脘，昏冒不知，当先化其痰，后除其热。 慎斋按∶以上五条，序《金匮》论妇人 伤寒 有热入血室之一证也。第一条详热入血室证候，下四条言治法也。 慎斋按∶妇人热入血室，因经水适来，寒邪乘虚袭入，热血必结，故...
《金匮要略》曰∶妇人 伤寒 发热 ， 经水 适来，昼日明了，暮则谵语，如见鬼状，此为 热入血室 ，治之无犯胃气及上二焦，必自愈也。 徐注曰∶此言热入血室，不必血结，初即抟邪为患，曰伤寒，即所谓无汗 恶寒 也。曰发热，病之初也。曰经水适来，是经水初行时也。邪盛则经气亦盛，适相值，寒邪必伤营，故汗与血抟，血属阴主夜，故昼则热虽发而明了，暮则入阴分，邪挟阴气而为谵...
许叔微曰∶或问 热入血室 ，何为成 结胸 ？曰∶邪气传入经络，与正气相搏，上下流通，遇 经水 适来适断，邪气乘虚入于血室，血为邪所迫，上入肝经，脉受邪则谵语见鬼，复入膻中，则血结于胸矣。何以言之，妇人平居，水养木，方未受孕则为 月水 ，既孕则蓄以养胎，已产上壅为乳，皆血也。今邪逐血并，归于肝经，聚于膻中，结于乳下，故手触之则痛，非药可及，当刺期门也。
《金匮要略》曰∶妇人 中风 七八日，续来寒热，发作有时， 经水 适断，此为 热入血室 ，其血必结，故使如疟状，发作有时， 小柴胡汤 主之。 徐注曰∶妇人热入血室有四，热入血室必谵语，此则不谵语，但如疟状，谓 伤寒 男女皆有之，而妇人有独异，故首曰妇人中风，即伤寒中所主 桂枝汤 之风证也。七八日，则表邪已解，复有寒热，故曰续来。然不长热，故曰有时，问其经水，则...
成无己曰∶室者，屋室也，谓可停止处。人之血室，荣血停止之所，为经脉留会之处，即冲脉也。冲脉者，奇经八脉之一，起于肾，下络气街，并足阳明，挟脐上行，至胸中而散。太仆曰∶冲为血海，言诸经之血，朝会于此。男子运而行之，女子上为 乳汁 ，下为 月水 。经言任脉通，太冲脉盛，月事以时下是也。 伤寒 之邪，妇人则随经而入，男子由阳明而传。以冲脉与少阴之络起于肾，女子感邪...
《金匮要略》曰∶妇人 中风 ， 发热 恶寒 ， 经水 适来，得七八日，热除脉迟，身凉，胸胁满，如 结胸 状，谵语者，此为 热入血室 也。当刺期门，随其实而取之。 徐注曰∶此言经与病值，不即为患，病解后，反抟邪在胸胁作楚，谓中风病。虽稍异于前之 伤寒 ，然发热恶寒，经水适来，与前之邪盛经亦盛无二。后七八日，热除脉迟，身凉，是经在病中行而不碍也。却七八日后，反胸...
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