...，则更无气以固其表，故腠理开津液泄而为汗。迨寤则目张，其行阴之气复散于表，则汗止矣。夫如是者，谓之 盗汗 ，即《内经》之寝汗也。《内经》谓肾病者，腹大胫肿，喘咳，寝汗，憎风。又岁水太过，甚则土气乘之者，病亦若是。注曰∶肾邪攻肺，心内微，心液为汗，故寝汗。仲景《 伤寒 论》中名盗汗，谓阳明病当作里实而脉浮者，必盗汗。又三阳合病，目合则汗。成无己谓伤寒盗汗，非若...
...为血，发于外者为汗。汗者，乃心之液。而自汗之证，未有不由心肾俱虚而得之。 故阴阳虚必腠理 发热 自汗，此固阴阳偏胜而致。又有伤风、 中暑 、病湿，兼以惊怖、房室、劳极，则历节、肠 痈 、 痰饮 、产蓐等证，亦能令人自汗。仲景谓肉极则自津脱，腠理开，汗大出。巢氏云∶虚劳病，若阳气偏虚，则津发泄为汗。又云∶心脏热则腠理开，腠理开则汗出。诸家言汗出之义，大约如此。...
...汗，审是此症，宜生料五苓散，内用 桂枝 为佳。市井中多有此病，往往日间冒热经营，夜间开窗眠卧，欲取清凉，失盖不觉，用药所当详审。有此症而发 潮热 似疟犹未成疟者，六和汤、 养胃汤 各半帖，相和煎。有此症而鼻 流清涕 ，或鼻孔热气时出者，六和汤加 川芎 半钱， 羌活 、 黄芩 各七分。有因伤暑，遂极饮以冷水，致暑毒留结心胸，精神昏愦，语音不出者，煎香薷汤化 苏...
...大抵寒胀多而热胀少，治之者宜详辨之。诸腹胀大，皆属于热，此乃八益之邪有余之证，自天外而入，是感风寒之邪自表传里，寒变为热，作胃实腹病，日晡 潮热 ，大渴引饮，谵语，是太阳、阳明并大实大满者， 大承气汤 下之。少阳、阳明微满实者， 小承气汤 下之。经云∶泄之则胀已，此之谓也。假令 疟为胀满，亦有寒胀、热胀，是天之邪气，伤暑而得之，不实时发，至秋暑气衰绝而疟病作...
...疽、 肺痿 矣。故凡肺受邪不能输化，而 小便 短少，皮肤渐肿，咳嗽日增者，宜用 六君子汤 以补脾肺， 六味丸 以滋肾水。夏月喘急而嗽，面赤 潮热 ，其脉洪大者， 黄连解毒汤 。热躁而咳， 栀子汤 。咳唾有血， 麦门冬汤 。俱吞六味丸，壮水之主以制阳光，而保肺金。秋月咳而身热自汗， 口干 便赤，脉虚而洪者， 白虎汤 。身热而烦，气高而短，心下痞满，四肢困倦，精...
...才力，勉强云为，忧思过度，嗜欲无节，或病失调将，积久成劳。其证头旋眼晕，身疼脚弱，心怯 气短 ，自汗 盗汗 ，或发寒热，或五心常热，或往来 潮热 ，或骨蒸作热，夜多恶梦，昼少精神，耳内蝉鸣，口中无味，饮食减少，此皆劳伤之证也。五脏虽皆有劳，心肾为多。心主血，肾主精，精竭血燥则劳生焉。治劳之法，当以调心补肾为先，不当用峻烈之剂，惟当温养滋补，以久取效。 天雄 ...
...，是故用柏叶，柏叶生而西向，乃禀兑金之气而生，可制肝木，木主升，金主降，取其升降相配，夫妇之道和则血得以归脏于肝矣，故用是为君。干姜性热，止而不走，用补虚寒之血。 艾叶 之温，能入内而不炎于上，可使阴阳之气反归于里，以补其寒，用二味为佐。 马通 者，为血生于心，心属午，于是用午兽之通，主降火消停血，引领而行为使。仲景治吐血，唯此二方，可以为准绳，触类而长之。
脾主肉。经云∶脾主肉，在体为肉，在脏为脾。又云∶邪在脾胃，则病肌肉痛是也。脾病在溪。 经云∶北方黑色，入通于肾，故病在溪。溪者，肉之小会也。《素问》气穴论，帝曰∶愿闻溪谷之会也，歧伯曰∶肉之大会为谷，肉之小会为溪，肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气。邪溢气壅，脉热肉败，荣卫不行，必将为脓，内消骨髓外破大 ，留于节凑，必将为败。积寒留舍，荣卫不居，卷肉缩筋...
肾主骨，在体为骨，在脏为肾。又云∶肾之合骨也，其荣发也。又云∶少阴者，冬脉也，伏行而濡骨髓也。骨病忌食甘苦，久立。经云∶多食甘则 骨痛 而发落。又云∶苦走骨，骨病无多食苦。又云∶久立伤骨是也。骨病不屈。经云∶手屈而不伸者，病在筋；伸而不屈者，病在骨。在骨守骨，在筋守筋是也。骨度，详《灵枢》骨度篇。骨空，详《素问》骨空篇。
痫病与卒中、 痉病 相同，但痫病仆时口中作声，将醒时吐涎沫，醒后又复发，有连日发者，有一日三五发者。 中风 、中寒、 中暑 之类，则仆时无声，醒时无涎沫，醒后不复再发。痉病虽亦时发时止，然身强直反张如弓，不如痫之身软，或如猪犬牛羊之鸣也。《原病式》以由热甚而风燥为其兼化，涎溢胸膈，燥烁而螈 ，昏冒僵仆也。《三因》以惊动脏气不平，郁而生涎，闭塞诸经，厥而乃成。...
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