按傩为古礼．疫之由来尚矣．奈何仲景 伤寒 ．书非全璧．止言温病热病．并无片言及疫．是以后人无善治之法．惟近世喻嘉言、吴又可、张景岳辈．可谓论切治详．发前人所未发．但景岳宜于汗．又可宜于下．嘉言又宜于芳香逐秽．夫三子皆名家．何治法之悬绝若此．要知三子之治法皆当．顾其所治之疫．各有不同耳．景岳所论之疫．即六淫之邪．非时之气．其感同于伤寒．故每以伤寒并提．而以汗为...
经曰．邪入于阳则狂．又曰．重阳则狂．狂为阳盛也． 伤寒 热毒在胃．并于心．至于发狂．邪热极矣． 邵评∶阳邪入于阳经．故曰重阳．阳盛则狂也．若邪热内伏胃中．火毒上熏．蒙扰心包灵气．则神不自知而发狂． 狂之发．少卧．不饥．妄言笑．妄起止．弃衣而走．登高而歌．甚则逾垣上屋．皆独阳亢极使然．非吐下不能已． 邵评∶此是阳明 实火 上升．神蒙不清．吐之下之．其热外泄．则...
...疏之清之． 邵评∶此清暑热而消食滞之正法． 邪结下焦 暑湿合邪．郁结下焦气分．以致小腹硬满．大便不下．舌苔白兼微黄． 此下焦气分结邪．勿以 伤寒 液涸 便秘 治之．宜 猪苓 、赤苓、滑石、通草、淡 竹叶 、 晚蚕砂 、 皂荚子 之类．以解下焦气分之结．二便自通矣． 邵评∶暑湿合邪．暑轻湿重．注于下焦．而结在气分．则少腹硬满．气不宣运．故大便不下．然小水亦未必...
...络治之． 如太阳未曾表汗而发痉．明系风湿之邪混扰于太阳．风湿相持而不解．则湿热交并．留滞经络． 营卫不和．津液不行．筋脉失所养而作也．此是 伤寒 类症．非伤寒变症也．其证背反张． 头摇 ．口噤． 项强．拘急．转侧艰难．身热足冷．当审其风湿甚者． 则有汗而为柔痉．风寒甚者．则无汗而为刚痉．金匮法以 栝蒌 桂枝汤 治太阳柔痉．以 葛根 汤治太阳刚痉．以 大承气汤...
按傩为古礼．疫之由来尚矣．奈何仲景 伤寒 ．书非全璧．止言温病热病．并无片言及疫．是以后人无善治之法．惟近世喻嘉言、吴又可、张景岳辈．可谓论切治详．发前人所未发．但景岳宜于汗．又可宜于下．嘉言又宜于芳香逐秽．夫三子皆名家．何治法之悬绝若此．要知三子之治法皆当．顾其所治之疫．各有不同耳．景岳所论之疫．即六淫之邪．非时之气．其感同于伤寒．故每以伤寒并提．而以汗为...
经曰．邪入于阳则狂．又曰．重阳则狂．狂为阳盛也． 伤寒 热毒在胃．并于心．至于发狂．邪热极矣． 邵评∶阳邪入于阳经．故曰重阳．阳盛则狂也．若邪热内伏胃中．火毒上熏．蒙扰心包灵气．则神不自知而发狂． 狂之发．少卧．不饥．妄言笑．妄起止．弃衣而走．登高而歌．甚则逾垣上屋．皆独阳亢极使然．非吐下不能已． 邵评∶此是阳明 实火 上升．神蒙不清．吐之下之．其热外泄．则...
...疏之清之． 邵评∶此清暑热而消食滞之正法． 邪结下焦 暑湿合邪．郁结下焦气分．以致小腹硬满．大便不下．舌苔白兼微黄． 此下焦气分结邪．勿以 伤寒 液涸 便秘 治之．宜 猪苓 、赤苓、滑石、通草、淡 竹叶 、 晚蚕砂 、 皂荚子 之类．以解下焦气分之结．二便自通矣． 邵评∶暑湿合邪．暑轻湿重．注于下焦．而结在气分．则少腹硬满．气不宣运．故大便不下．然小水亦未必...
经曰．邪入于阳则狂．又曰．重阳则狂．狂为阳盛也． 伤寒 热毒在胃．并于心．至于发狂．邪热极矣． 邵评∶阳邪入于阳经．故曰重阳．阳盛则狂也．若邪热内伏胃中．火毒上熏．蒙扰心包灵气．则神不自知而发狂． 狂之发．少卧．不饥．妄言笑．妄起止．弃衣而走．登高而歌．甚则逾垣上屋．皆独阳亢极使然．非吐下不能已． 邵评∶此是阳明 实火 上升．神蒙不清．吐之下之．其热外泄．则...
经曰．邪入于阳则狂．又曰．重阳则狂．狂为阳盛也． 伤寒 热毒在胃．并于心．至于发狂．邪热极矣． 邵评∶阳邪入于阳经．故曰重阳．阳盛则狂也．若邪热内伏胃中．火毒上熏．蒙扰心包灵气．则神不自知而发狂． 狂之发．少卧．不饥．妄言笑．妄起止．弃衣而走．登高而歌．甚则逾垣上屋．皆独阳亢极使然．非吐下不能已． 邵评∶此是阳明 实火 上升．神蒙不清．吐之下之．其热外泄．则...
...疏之清之． 邵评∶此清暑热而消食滞之正法． 邪结下焦 暑湿合邪．郁结下焦气分．以致小腹硬满．大便不下．舌苔白兼微黄． 此下焦气分结邪．勿以 伤寒 液涸 便秘 治之．宜 猪苓 、赤苓、滑石、通草、淡 竹叶 、 晚蚕砂 、 皂荚子 之类．以解下焦气分之结．二便自通矣． 邵评∶暑湿合邪．暑轻湿重．注于下焦．而结在气分．则少腹硬满．气不宣运．故大便不下．然小水亦未必...
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