王节斋曰．近有为温针者．乃楚人之法．其法针于穴．以香 白芷 作圆饼．套针上．以艾蒸温山野贫贱之人．经络受风寒致病者．或有效．只是温针通气而已．于血宜衍．于疾无与也．古针法最妙．但今无传．恐不得精高之人．误用之．则危拙出于顷刻．唯灸得穴．有益无害．日后宜行之．
温针疗法是在毫针针刺后，在针尾加温以治疗疾病的一种方法。 此法始见于东汉时张仲景《 伤寒 论》。明代杨继洲的《针灸大成》，对此法叙述较详：“其法针穴上，以香 白芷 作圆饼，套针上，以艾灸之，多以取效。……此法行于山野贫贱之人，经络受风寒致病者，或有效，只是温针通气而已。”以后，历代都有沿用。此法至今仍在民间广为流传应用。 【操作方法】 1．一切准备工作均同毫...
太阳 ，① 脉学 术语。指古代全身遍 诊法 三部九候 部位之一。即上部天，两额之 动脉 ，以候 头角 之气。 ②小儿面部 望诊 的部位。即 文台 （眉梢外侧端凹陷处稍上方）稍上靠内侧处。《 奇效良方 》：“左太阳并口角 红脉 现， 变蒸 候，主 烦躁 啼叫，头肚上温温 壮热 ，……” ③ 经外穴 名。参看 太阳穴 。 ④ 经穴 别名。出《 千金要方 》注。《...
王节斋曰∶近有为温针者，灸火之时，针其穴，谓之温针。古人针则不灸，灸则不针。夫针而且灸，灸而且针，此后人俗法也。此法行于山野鄙人，或无损；若行于富贵之人，肌肤不任者，危害出于顷刻，其为终身之害也有矣。
王节斋曰．近有为温针者．乃楚人之法．其法针于穴．以香 白芷 作圆饼．套针上．以艾蒸温山野贫贱之人．经络受风寒致病者．或有效．只是温针通气而已．于血宜衍．于疾无与也．古针法最妙．但今无传．恐不得精高之人．误用之．则危拙出于顷刻．唯灸得穴．有益无害．日后宜行之．
王节斋曰∶近有为温针者，灸火之时，针其穴，谓之温针。古人针则不灸，灸则不针。夫针而且灸，灸而且针，此后人俗法也。此法行于山野鄙人，或无损；若行于富贵之人，肌肤不任者，危害出于顷刻，其为终身之害也有矣。
针法的一种。指针刺后以艾绒裹于针尾，点燃加温。《针灸大成》介绍温针的方法为针上套上药饼再加艾灸。为针与灸的结合应用。
经云：夺血者无汗，夺汗者无血。血属阴，是汗多乃亡阴也。故止汗之法，必用凉心敛肺之药何也？心主血，汗为心之液，故当清心火。汗必从 皮毛 出，肺主皮毛，故又当敛肺气，此正治也。惟汗出太甚，则阴气上竭，而肾中龙雷之火随水而上。若以寒凉折之，其火愈炽。惟用大剂参附，佐以咸降之品，如 童便 、 牡蛎 之类，冷饮一〔木宛〕，直达下焦，引其真阳下降，则龙雷之火反乎其位，而...
温针是在应用针法的同时加以温热刺激的一种疗法。 【温针】 是在应用针法的同时加以温热刺激的一种疗法。一般多在针入皮下的毫针柄上，或针体部用艾绒燃烧，使热通过针体传入体内，达到治病的目的。
王节斋曰．近有为温针者．乃楚人之法．其法针于穴．以香 白芷 作圆饼．套针上．以艾蒸温山野贫贱之人．经络受风寒致病者．或有效．只是温针通气而已．于血宜衍．于疾无与也．古针法最妙．但今无传．恐不得精高之人．误用之．则危拙出于顷刻．唯灸得穴．有益无害．日后宜行之．
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