...。今不繁载。） 按内经以先热后寒为温疟。仲景则以无寒但热为温疟。稍与上条瘅疟相近。盖是别发一义者。不宜援内经温疟为说矣。内经称冬伤于寒。春必温病。而仲景则曰。太阳病。 发热 而渴。不 恶寒 者。为温病。知是温疟之温。与温病之温。实同其义。（详论于伤寒论述义中。）疟邪本在少阳。故时呕。此证则热邪熏胃者为甚。故身无寒但热。更就骨节疼烦视之。则犹有表邪在。故加 桂...
...气所格而不出．则火气内郁．日盛一日．至春令感温气而发．夏令感热气而发．是病在伏气．与乍感不同．故）其脉如平．（但此病当证书而不凭脉．难经云．温病之脉．行在诸经．不知何经之病．即此意也．）身无寒．但热．骨节烦疼．时呕．（为热从肾出．外舍其合．而上并于阳明也．）以 白虎加桂枝汤 主之．（盖于大凉肺胃之中．加一辛温之品．因其势而利导之也．） 此言温疟与内经不同．而...
...T 作难愈者．食 鱼为妙． 附子 摩散主之． 附子 摩散方 附子 （一块，去皮） 上一味．研如泥．醋调．发前一时．敷脊骨自验． □ 疟疾．若温病．虚羸少气．气逆欲吐．小便必赤．若足热．此为余热未解．宜 竹叶石膏汤 主之．疟病夜发者法出血中之邪．宜桂枝加 桃仁 当归汤 若欲截邪者． 斩鬼丹 主之． 斩鬼丹方 黄丹 （研） 独头 大蒜 （研如泥） 上二味．同捣为...
『内经』言，热病皆 伤寒 之类也，非谓类乎伤寒，乃谓与伤寒同乎一类之病也。盖伤寒因伤时令之寒而得名也，温病、热病，亦随时而易其名耳！经曰：冬伤于寒，则为病热，此实时而病者也。经曰：冬伤于寒，春必病温，此过时而病者也。经曰：凡病寒伤而成温者，先夏至为病温，后夏至为病暑，暑即热之谓也，此随时而病者也。是则秋分以前，皆得以热病名之；秋分以后，皆得以伤寒名之矣。此轩...
（论二首 脉证十四条 方七首） 寸口脉浮而缓，浮则为风，缓则为痹。痹非 中风 ，四肢苦烦，脾色必黄，瘀热以行。 趺阳脉紧而数，数则为热，热则消谷，紧则为寒，食即为满。尺脉浮为伤肾，趺阳脉紧为伤脾。风寒相搏，食谷即眩，谷气不消，胃中苦浊，浊气下流， 小便 不通，阴被其寒，热流膀胱，身体尽黄，名曰谷疸。 额上黑，微汗出，手足中热，薄暮即发，膀胱急，小便自利，名曰...
...。今不繁载。） 按内经以先热后寒为温疟。仲景则以无寒但热为温疟。稍与上条瘅疟相近。盖是别发一义者。不宜援内经温疟为说矣。内经称冬伤于寒。春必温病。而仲景则曰。太阳病。 发热 而渴。不 恶寒 者。为温病。知是温疟之温。与温病之温。实同其义。（详论于伤寒论述义中。）疟邪本在少阳。故时呕。此证则热邪熏胃者为甚。故身无寒但热。更就骨节疼烦视之。则犹有表邪在。故加 桂...
（论一首 脉证五十四条 方十六首） 妇人 中风 七八日，续来寒热，发作有时， 经水 适断，此为 热入血室 。其血必结，故使如疟状，发作有时， 小柴胡汤 主之。（方见 呕吐 中） 妇人 伤寒 发热 ，经水适来，昼日明了，暮则谵语，如见鬼状者，此为热入血室，治之无犯胃气及上二焦，必自愈。 妇人中风，发热 恶寒 ，经水适来，得七八日，热除脉迟，身凉和，胸胁满，如 ...
...格而不出．则火气内郁．日盛一日．至春令感温气而发．夏令感热气而发．是病在伏气．与乍感不同．故） 其脉如平． （但此病当证书而不凭脉．难经云．温病之脉．行在诸经．不知何经之病．即此意也．） 身无寒．但热．骨节烦疼．时呕． （为热从肾出．外舍其合．而上并于阳明也．） 以 白虎加桂枝汤 主之． （盖于大凉肺胃之中．加一辛温之品．因其势而利导之也．） 此言温疟与内经...
...T 作难愈者．食 鱼为妙． 附子 摩散主之． 附子 摩散方 附子 （一块，去皮） 上一味．研如泥．醋调．发前一时．敷脊骨自验． □ 疟疾．若温病．虚羸少气．气逆欲吐．小便必赤．若足热．此为余热未解．宜 竹叶石膏汤 主之．疟病夜发者法出血中之邪．宜桂枝加 桃仁 当归汤 若欲截邪者． 斩鬼丹 主之． 斩鬼丹方 黄丹 （研） 独头 大蒜 （研如泥） 上二味．同捣为...
『内经』言，热病皆 伤寒 之类也，非谓类乎伤寒，乃谓与伤寒同乎一类之病也。盖伤寒因伤时令之寒而得名也，温病、热病，亦随时而易其名耳！经曰：冬伤于寒，则为病热，此实时而病者也。经曰：冬伤于寒，春必病温，此过时而病者也。经曰：凡病寒伤而成温者，先夏至为病温，后夏至为病暑，暑即热之谓也，此随时而病者也。是则秋分以前，皆得以热病名之；秋分以后，皆得以伤寒名之矣。此轩...
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