...何发之有。 伤寒阳明腑病忌发汗，服 承气汤 得大便后，病人安卧而通身得微汗，而病解。三阴脏病忌发汗，服 四逆汤 后亦通身微汗，而病解。并非 承气汤 四逆汤 发汗，亦脏腑荣卫之气复和之故。温病忌发汗，亦与 桂枝 杨证忌用 麻黄 之理同。温病之得汗而解，亦与桂技扬证用 芍药 敛荣气以与卫气平，自然得汗而解之理同。不过不可用 桂枝 生姜 大枣 炙草热性横性之药耳。
...平 人气 象论》曰∶人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热，曰病温。《论疾诊尺》曰∶尺肤热甚，脉盛躁者，病温也。《玉版论要》曰∶病温虚甚死。此则温病之命名，及其诊候之法也。 《阴阳应象大论》曰∶冬伤于寒，春必病温。《热论》曰∶凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。《伤寒例》曰∶不即病者，寒毒藏于肌肤，至春变为温病，至夏变为暑病。暑病者，热极重于温...
...》合十六卷，自云虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，则其为广义《伤寒论》明矣。广义伤寒云者，即《难经》所谓伤寒有五∶ 中风 、伤寒、湿温、热病、温病是也。盖伤寒乃外感之总名，《伤寒论》统论外感之书也。惜其书经三国兵燹残缺失次，江南诸师复秘其要方不传。迨晋王叔和撰次其遗论仅得十卷，即今存之《伤寒论》也。又宋 王洙于馆阁蠹简中，得仲景《金匮玉函要略方》三卷，亦叔和所...
...叹世风之不古，而不能如古人之虚邪贼风、避之有时，精神内守，病安从来也。自岐伯迄今，又四五千年矣，加以中外交通，人烟繁萃，兵革时起，饥馑荐臻，温病瘟疫，有不从而日增者乎？ 痘疮 发现于后汉，至唐宋而盛行。痧症亦名干 霍乱 ，宋时虽盛行，而至有清以来为尤烈。烂喉丹痧、 白喉 、 鼠疫 等，虽为往昔异名之病，然皆自有清而后盛行。所以然者，盖上古之时，天清地宁，民淳...
...何发之有。 伤寒阳明腑病忌发汗，服 承气汤 得大便后，病人安卧而通身得微汗，而病解。三阴脏病忌发汗，服 四逆汤 后亦通身微汗，而病解。并非 承气汤 四逆汤 发汗，亦脏腑荣卫之气复和之故。温病忌发汗，亦与 桂枝 杨证忌用 麻黄 之理同。温病之得汗而解，亦与桂技扬证用 芍药 敛荣气以与卫气平，自然得汗而解之理同。不过不可用 桂枝 生姜 大枣 炙草热性横性之药耳。
□ 李士懋 河北医科大学中医学院 温病既为郁热，当遵“火郁发之”。 王冰以“汗”训“发”，有失偏颇。发之，固然包括汗法，然其含义远比汗法要广。凡能祛其壅塞，展布气机，使郁伏之热得以透达而解者，皆谓之发。如热郁因外邪者当散，因气滞者当疏，因热结者当逐，凡此，皆可谓发。热郁于里者，及早下之，恰是给邪以出路。纵有表证者，也不用担心下早而邪陷，因温病热本在里而不在表...
...于金元。而其门户所以分，自来以为由于易水、河间学说之不同。究之河间之主火，乃阐发 伤寒 之广义，仍不悖乎仲圣之本旨。迨天士《 温热论 》出，温病学始离伤寒而独立。鞠通加以附会，则更离经叛道，而温病学之歧误益不可究诘，后之学人将何所适从？然则关于温病之书籍，甄别实不容缓，兹将其专书，略论于下∶明 张凤逵之《伤暑全书》，乃专治暑者也。其书凡自《内经》以至宋元明诸...
手太阴复主表证却当汗 右（行阴二十五度） 肺（大肠） 脾胃 命门 心包三焦（入里主下） 左（行阳二十五度） 心（小肠） 肝胆 肾 膀胱（七表主汗） 足厥阴复主血证却当下
...发之有。 伤寒 阳明腑病忌发汗，服 承气汤 得大便后，病人安卧而通身得微汗，而病解。三阴脏病忌发汗，服 四逆汤 后亦通身微汗，而病解。并非 承气汤 四逆汤 发汗，亦脏腑荣卫之气复和之故。温病忌发汗，亦与 桂枝 杨证忌用 麻黄 之理同。温病之得汗而解，亦与桂技扬证用 芍药 敛荣气以与卫气平，自然得汗而解之理同。不过不可用 桂枝 生姜 大枣 炙草热性横性之药耳。
...平 人气 象论》曰∶人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热，曰病温。《论疾诊尺》曰∶尺肤热甚，脉盛躁者，病温也。《玉版论要》曰∶病温虚甚死。此则温病之命名，及其诊候之法也。 《阴阳应象大论》曰∶冬伤于寒，春必病温。《热论》曰∶凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。《伤寒例》曰∶不即病者，寒毒藏于肌肤，至春变为温病，至夏变为暑病。暑病者，热极重于温...
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