温热病邪 侵犯人体容易搏结气血、蕴结成毒，故可最早出现 热毒 见证，如 咽喉肿痛 。 温热病邪的原因 大多数是由 微生物 感染 而引起，因此对这类 疾病 的治疗也往往以 抗菌 、抗病毒为主，再辅以一些对症治疗，如 物理 降温、 补液 、纠正 电解质紊乱 等。如果感染人体的微生物对抗生素不敏感，就靠大量的 激素 使 体温 逐渐恢复正常，但是大量或长期地使用激素...
陆曰：“郑云《经解》者，以其记六艺政教得失。解，音隹买反，徐胡卖反，一音蟹。 [疏]正义曰：案郑《 目录 》云：“名曰《经解》者，以其记六义政教之得失也，此於《别录》属《通论》。” 孔子曰：“入其国，其教可知也。观其风俗，则知其所以教。其为人也温柔敦厚，《诗》教也。疏通知远，《书》教也。广博易良，《乐》教也。絜静精微，《易》教也。恭俭庄敬，《礼》教也。属辞比...
...崇政殿说书，被旨训解，多采纯夫之说。 △《 孔子家语 》十卷 右魏王肃序注，凡四十四篇。刘向校录止二十七篇，後肃得此於孔子二十四世孙猛家。 经解类 △《白虎通德论》十卷 右後汉章帝会群臣於白虎殿，讲论《五经》同异，班固奉诏纂修。《隋志》通解群经者系之论语类，又别载《七纬》；《唐志》谶纬、经解二目；《崇文录》以纬书各附经末。今谶书盖鲜，而杂解《七经》系之《论语...
孔子说：“进入一个国家，只要看看那里的风俗，就可以知道该国的教化如何了。那里的人们如果是温和柔顺、朴实忠厚，那就是《诗》教的结果；如果是通晓远古之事，那就是《书》教的结果；如果是心胸广阔坦荡，那就是《乐》教的结果；如果是清洁沉静、洞察细微，那就是《易》教的结果；如果是端庄恭敬，那就是《礼》教的结果；如果是善于辞令和铺叙，那就是《春秋》教的结果。学者如果学《诗
《温热暑疫全书》 ， 温病 著作。四卷。清. 周扬俊 撰于1679年。本书将温病、 热病 、 暑病 、 疫病 依次分卷论述，选辑《 伤寒论 》、《 温疫论 》等有关原文加以注释发挥，参阅温病诸家的学术见解、特点和成就结合个人见解，详细分析各种证候并确立其治法。更附前人 医案 作为临证借鉴。现存初刻本等清刻本。1949年后有排印本。 参看 《温热暑疫全书》全文...
...外．热邪结于内．故其脉外绷急而内洪盛也．或不识脉形．但见 弦脉 ．便呼为紧而妄治之．盖脉之盛而有力者．每每兼弦．岂可错认为紧而误以为寒乎．夫温热病之脉．多在肌肉之分．而不甚浮．且右手反盛于左手者．诚由怫郁在内故也．其左手盛或浮者．必有重感于风寒．否则非温热病．自是非时暴寒耳． 温热病亦有先见表证．而后见里证者．盖怫郁自内达外．热郁腠理之时．若不用辛凉发散．则...
序: 清叶桂讲授，门人顾景文等据笔记整理而成；《续临证指南》中称为《外感温热篇》；《 温热经纬 》中称作《叶香岩外感温热病篇》；《医门棒喝》则称《叶天士 温热论 》。阐明温病发生、发展规律，归纳为"温邪上受，首先犯上，逆传心包"；提出温病发展的卫、所、营、血四个阶段，表示疾病由浅入深的四个层次；叙述辨舌、验齿、辨斑疹等意义。在温病学说的发展上，起了承前启后的...
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