...陷矣。） 刺之害中而不去则精泄，害中而去则致气，精泄则病益甚而 ，致气则生为 痈 疡。 （言中而不去，去针太迟也。不中而去，去针太早也。均足为害。此节与寒热病篇文同，但彼云不中而去则致气者是，此云害中者误也。详见前五十四。） 《小针解》曰∶所谓五脏之气已绝于内者，脉口气内绝不至， （此释上文之义也。脉口浮虚，按之则无，是谓内绝不至，脏气之虚也。） 反取其外之...
...陷矣。） 刺之害中而不去则精泄，害中而去则致气，精泄则病益甚而 ，致气则生为 痈 疡。 （言中而不去，去针太迟也。不中而去，去针太早也。均足为害。此节与寒热病篇文同，但彼云不中而去则致气者是，此云害中者误也。详见前五十四。） 《小针解》曰∶所谓五脏之气已绝于内者，脉口气内绝不至， （此释上文之义也。脉口浮虚，按之则无，是谓内绝不至，脏气之虚也。） 反取其外之...
...陷矣。） 刺之害中而不去则精泄，害中而去则致气，精泄则病益甚而 ，致气则生为 痈 疡。 （言中而不去，去针太迟也。不中而去，去针太早也。均足为害。此节与寒热病篇文同，但彼云不中而去则致气者是，此云害中者误也。详见前五十四。） 《小针解》曰∶所谓五脏之气已绝于内者，脉口气内绝不至， （此释上文之义也。脉口浮虚，按之则无，是谓内绝不至，脏气之虚也。） 反取其外之...
...而金斯眚，少阴司天，肺气上从，而肝斯眚，太阴司天，则肾气上从，而火斯眚，皆可知矣，此天度之尊，独异于他，经言，天能制色，以其能制胜己，而使不为害，至于司地，则气化之正，各随其证耳，若夫纪运之岁之不同，则又视其司天之气化，如六甲之岁，阳土当运，有阴凝流衍之布，宜与六己之岁不同也，然己巳、己亥，与六甲之岁同，六庚多肝病，而庚寅、庚申之岁，金不能制肝，六戊多肺病，...
（注云∶五运之法也。） 木郁之病，肝酸〔木风〕。 注云∶故民病胃脘当心而痛，（四肢）两胁，（咽鬲）不通，饮食不下，甚则 耳鸣 眩转，目不识人，善暴僵仆，筋骨强直而不用，卒倒而无所知也。经曰∶木郁则达之，谓吐令其调达也。 火郁之病，心苦火暑。 注云∶故民病少气， 疮疡 痈 肿，〔胁腹胸背，面首〕四肢，〔 胪胀〕，疡 痱 呕逆，螈 骨〔痛，节乃有动〕，注下温疟，...
...而金斯眚，少阴司天，肺气上从，而肝斯眚，太阴司天，则肾气上从，而火斯眚，皆可知矣，此天度之尊，独异于他，经言，天能制色，以其能制胜己，而使不为害，至于司地，则气化之正，各随其证耳，若夫纪运之岁之不同，则又视其司天之气化，如六甲之岁，阳土当运，有阴凝流衍之布，宜与六己之岁不同也，然己巳、己亥，与六甲之岁同，六庚多肝病，而庚寅、庚申之岁，金不能制肝，六戊多肺病，...
（注云∶五运之法也。） 木郁之病，肝酸〔木风〕。 注云∶故民病胃脘当心而痛，（四肢）两胁，（咽鬲）不通，饮食不下，甚则 耳鸣 眩转，目不识人，善暴僵仆，筋骨强直而不用，卒倒而无所知也。经曰∶木郁则达之，谓吐令其调达也。 火郁之病，心苦火暑。 注云∶故民病少气， 疮疡 痈 肿，〔胁腹胸背，面首〕四肢，〔 胪胀〕，疡 痱 呕逆，螈 骨〔痛，节乃有动〕，注下温疟，...
志于固者，则八风无以窥其隙；本于密者，则五脏何以受其邪。故生之者天也，召之者人也。虽生弗召，莫能害也，为害不已，召之甚也。《生气通天论》曰∶风者，百病之始也。清净则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。《阴阳应象大论》曰∶邪风之至，疾如风雨，故善治者治 皮毛 。夫肉腠固，皮毛密，所以为害者，安从其来也。今为物之所伤，则皮毛肉腠之间，为隙必甚，所伤之际，岂无七情内...
病证名。泛指外感风邪的病证。《素问·三部九候论》：“所言不死者，风气之病及经月之病。”
积者，重叠不解之貌。热为阳，阳平为常，阳淫为邪，常邪则行，行则病易见，易见则易治。此则前篇淫热之病也。深邪则不行，不行则伏，因伏而又伏，日渐月聚，势不得不为积也。积已久，久积必溃，溃始病见，病见则难治。难治者，非不治也。为邪积久，比溃已深。何则？溃犹败也。知败者，庶可以救。其病隐涩不自在，稍觉 ，视物微昏，内穴开窍如针目，按之则沁沁脓出。有两目俱病者，有一目...
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