□ 谭春雨 张如青 上海中医药大学中医文献研究所 编者按：中医学在其几千年发展过程中，产生了诸多各具特征的派别，这是学术界所公认的。但一直以来，学术界对于“海派中医”这一观点很有争议，焦点主要集中在两个方面：一是海派中医这一提法是否合适？二是海派中医的内涵特征到底是什么？有鉴于此，上海中医药大学中医文献研究所谭春雨、张如青从“名”和“实”两个方面对“海派中医...
中国中医药学会 (北京 100029) 原载于《上海中医药杂志》 1999年第 12期 1985年，国家最高领导决策层针对长期以来中医从属于西医的状况和学术界“西化”中医的思潮，明确提出了“要把中医和西医摆在同等重要的地位”、“中医不能丢”的指示。这一指示是1982年我国《宪法》中“发展现代医药和我国传统医药”精神的重申，也是1991年我国制定“中西医并重”...
1、人看了一辈子自己的裸体，仍然不相信裸体的样子，所以一有机会看到别人的裸体，总是目不转睛，尽量装作根本没看什么，或什么也没看到。 2、裸体是一切传奇之首，只要裸体，就成新闻。 3、一切遮着的，都是神秘之源。 4、心裸之人，未必敢身裸。连裸体都敢了还有什么不敢？ 5、在艺术世界里，在舞台上，在电影里……有时我们看到美丽的裸体……在真实的人生里，裸体反而变成稀...
在上海市中医文献馆日前举办的“雷氏杏灵海派中医名家论坛”上，来自申城10余位老中医畅所欲言，为海派中医的将来“诊脉”。 名老中医裘沛然开门见山：古往今来中医分为各种流派，而海派中医能立足脚跟并产生影响，就在于它是“无派之派”，海纳百川、不拘一格，汲取了各家优势。“学会中医也要了解复方药，学会把脉也要了解人体解剖。”名老中医严世芸认为，只有在融汇后知己知彼，方...
广西中医学院刘力红博士所著的《思考中医》在短短几月重版数次，这在近十年中医界里是少见的。认真研读后感触良多。书中刘博士没有喊口号地自擂中医的伟大与谩骂西医的不是，而是以理服人，用事实说话。其文笔又自然流畅，因此容易被人接受，产生共鸣。 吾热爱中医事业，然而临床几年，中医院重西轻中的现实使我深深陷入困惑中。《思考中医》拯救了我，我从书中得到莫大的启示，对中医重...
...题是要没法解决糖的利用问题。扫除了糖利用过程中的障碍，糖尿病的诸多问题就会迎刃而解。 以上我们从现代的角度对糖尿病作了一个大致剖析，那么，从中医的角度，尤其是从 伤寒 六经的角度，我们怎样去看待这个问题呢？血糖升高是不是土跑到水里面去了？糖尿病属于糖的代谢利用障碍，糖在中医它属于哪一类的东西呢？糖是甘味的东西，而甘味于五行属土，所以，很显然，糖应归到土这一类...
中医治疗上有两大法宝：一是驱病、除病，病去后正气随之恢复；二是养正，元气充旺就能克敌（病）制胜。不同的历史时期，医家在各自的医疗实践中，形成了两种截然不同的治疗观点和学术流派，即攻邪派和补养派，通过研讨和论争，促进了医学的发展，也可以说是金元以来中医学术发展史上的一个简要缩影。 攻邪派的主帅是金代名医张从正，他认为“病之一物，非人身素有之，或自外而入，或由内...
□ 吴新明 中国中医科学院 蔡小香 等，分别在不同的专科领域，学有所长，各有师承。 而上海，只是众多医家执业行医的场所。这些医家从来也没有达成一个学术共识。而共识性的学术主张或者见解，也就是鲜明特征的学术思想，才是一个学派的根本属性。前文所列举的代表医家，也都有起源于其他地域的学术传承，有些和上海缺乏关联。 上海开埠到民国末期的百年之内，在这样的一个独特的氛...
#e# 原载于2001年8月10日《现代教育报》 生了一场病，我才明白中医不是封建迷信。 象我们这类学校，都属于理科。象我们这类学生从小就学数理化，思想已经很西文化了。我大一刚进入大学的时候，《中医基础理论》就讲阴阳五行，当时我真地接受不了。第一年我特别厌学，后来直接就不学了。因为我觉得，这学的都是些什么呀，简直就是封建迷信。可能我还是和中医有缘分吧。我在大...
“京派”与“海派” 栾廷石 自从北平某先生在某报上有扬“京派”而抑“海派”之言，颇引起了一番议论。最先是上海某先生在某杂志上的不平，且引别一某先生的陈言，以为作者的籍贯，与作品并无关系，要给北平某先生一个打击。〔２〕其实，这是不足以服北平某先生之心的。所谓“京派”与“海派”，本不指作者的本籍而言，所指的乃是一群人所聚的地域，故“京派”非皆北平人，“海派”亦非...
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