痧胀麻疹不同《痧胀玉衡》_【中医宝典】

麻疹 之发,因伤风热故身体壮热, 咳嗽 烦闷,即是 疹之候。麻疹在他方,有名厝子,有名蚤疹,在 李则名痧子,而痧胀亦名为痧,不可不。麻疹因伤风,肌表必虚,则毒瓦斯乘虚而泄,故药虽或凉仍可用热饮。若痧胀,或因秽气所触,或因暑气所感,或动时行不正之气,或乘伏寒伏热过时而来。总不起于外伤风热,故肌表必实,实则热毒之气既胀于胸腹肠胃之中,若更用热饮,则热气适助其肿...

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伤寒受病阴阳不同一条《伤寒贯珠集》_【中医宝典】

病有 发热 恶寒 者.发于阳也.无热恶寒者.发于阴也.发于阳者七日愈.发于阴者六日愈. 以阳数七.阴数六故也. 此条特举阳经阴经受邪之异.而其病状.及其愈期.发于阳者.病在阳之经也.以寒加阳. 阳气被郁.故发热而恶寒.发于阴者.病在阴之经也.以阴加阴.无阳可郁.故无热而但恶寒耳. 夫阳受邪者.必阳气充而邪乃解.阴受病者.必阴气盛而病始退.七日为阳气来复之日...

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伤寒疫气不同歌_《伤寒百证歌》_【中医宝典大全】

...病者寒毒藏于肌肤.至春变为温病.至夏变为暑病.暑病热极.重于温也.是以辛苦之人.春夏多温热病者.皆由冬时触冒所致.非时行之气.) 若乃时行自不同.盖是不时之气失.春时应暖反大寒.夏时应热却寒栗.秋气清凉大热来.冬气寒时似春日.少长一般病相似.此是时行号温疫.欲知正气天行.要在潜心占斗历. (以上论行时疫气.仲景云.凡时行者.春时应暖而反大寒.夏时应热而反大...

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兼痧伤寒不同_《痧胀玉衡》_【中医宝典大全】

...入里,内作肿胀;热毒发外,肌肤肿胀,或升头面,或散四肢,此等恶疾,俱由热毒之气所攻也。若直中三阴之真寒症,无有兼痧者,盖三阴既已直中,则热气寒气所拒,无由而入也。至于外感三阳,或先受痧而感寒,或先受寒而感痧,或痧毒骤发,热极而生 寒战 ,甚至于手足厥冷,则俱有之。若先有痧而感寒者,知其慢痧,方可暂 散寒 邪而后治痧;先有寒而感痧者,痧症为重,当先治痧而后治...

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六淫六气有何不同_【中医宝典】

...自然界六种正常的气候变化,其太过或不及均会导致人体发生外感性疾病,中医学把致病的六气称为六淫。 六气和六淫都是指的风、寒、暑、湿、燥、火,所不同的是气候的正常异常。一年四季六种不同的气候变化,如春风、夏暑(火)、长夏湿、秋燥、冬寒,决定一切植物生、长、化、收、藏的过程。人们长期生活在其中,对这种正常的气候变化,产生了一定的适应能力,因此,这六种气候不易使人...

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痧胀麻疹不同_《痧胀玉衡》_【中医宝典大全】

麻疹 之发,因伤风热故身体壮热, 咳嗽 烦闷,即是 疹之候。麻疹在他方,有名厝子,有名蚤疹,在 李则名痧子,而痧胀亦名为痧,不可不。麻疹因伤风,肌表必虚,则毒瓦斯乘虚而泄,故药虽或凉仍可用热饮。若痧胀,或因秽气所触,或因暑气所感,或动时行不正之气,或乘伏寒伏热过时而来。总不起于外伤风热,故肌表必实,实则热毒之气既胀于胸腹肠胃之中,若更用热饮,则热气适助其肿...

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伤寒疫气不同歌_《伤寒百证歌》在线阅读_【中医宝典】

...病者寒毒藏于肌肤.至春变为温病.至夏变为暑病.暑病热极.重于温也.是以辛苦之人.春夏多温热病者.皆由冬时触冒所致.非时行之气.) 若乃时行自不同.盖是不时之气失.春时应暖反大寒.夏时应热却寒栗.秋气清凉大热来.冬气寒时似春日.少长一般病相似.此是时行号温疫.欲知正气天行.要在潜心占斗历. (以上论行时疫气.仲景云.凡时行者.春时应暖而反大寒.夏时应热而反大...

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兼痧伤寒不同_《痧胀玉衡》在线阅读_【中医宝典】

...入里,内作肿胀;热毒发外,肌肤肿胀,或升头面,或散四肢,此等恶疾,俱由热毒之气所攻也。若直中三阴之真寒症,无有兼痧者,盖三阴既已直中,则热气寒气所拒,无由而入也。至于外感三阳,或先受痧而感寒,或先受寒而感痧,或痧毒骤发,热极而生 寒战 ,甚至于手足厥冷,则俱有之。若先有痧而感寒者,知其慢痧,方可暂 散寒 邪而后治痧;先有寒而感痧者,痧症为重,当先治痧而后治...

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痢疾种种受证不同随证治验_《寓意草》_【中医宝典大全】

...不疑。然疾势尚未着也。及日西。忽发大热。身重如巨石。头在枕上。两人始能扶动。人事沉困。举家惶乱。忙忙服完表里二剂。次早诊时。即能起身出房。再参附药二剂全安。若不证用药。痢疾门中几曾有此等治法乎。况于疾未着而早见乎。 □ 周信川年七十三岁。平素体坚。不觉其老。秋月病痢。久而不愈。至冬月成休息痢。一昼夜十余行。面自浮肿。肌肤晦黑。求治于余。诊其脉沉数有力。谓...

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痧筋不同_《痧胀玉衡》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...而放之矣。至有伏而不现者,虽欲放而无可放,吾观善放痧之人,亦未有能识其为痧者,所以痧症之祸,往往人受其害而不觉。若斯者,必从其脉之不合于症而之,必取其所发之病在缓,所见之症候更倏有其甚急者,即病症之不合,又可辨其为痧,则痧毒之结聚不散者,自可细详。治疗之法,结于血者散其瘀;结于食者,消其食而攻之;结于痰积者,治其痰积而驱之。则结散之后,痧筋必然复现,然后...

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