由于土家族仅有本民族语言而无文字，自然也就没有土家族文字记载的医药知识古籍。我们从汉字记载的土家族史籍中发现明清年间的地方志中零星记载的民间医药内容。 但经千百年“口口相授”和“代代丰富”的创作过程，以口碑文献的特殊形式传承下来。通过对“口碑文献”和民间医药抄本的搜集整理，发现这些源于民间的医药和乡土疗法，经历代药匠(土家族对医生的称呼)在实践中探索和经验总...
诊断 土家医药在长期的临床实践中，逐步积累了一些独特的诊疗方法。主要通过看诊、问诊、听诊、脉诊、摸诊等五个方面来观察和了解疾病的变化，分析判断疾病的症结。 (一)看诊 看诊，就是通过医者目视，去观察病人的神色、舌苔和形体变化的一种诊疗方法。 看神色 即看神态，分为有神和丧神，对神清色润，精神焕发者，称为有神，多属无病或病轻。对神呆无华，精神萎靡，或狂言胡语者...
治疗 土家医的临床治疗方法繁多，归纳起来不外两大类：一是药物治疗，二是非药物疗法；或分为内治法或外治法。土家医非药物治疗方法独特，简便廉易，临床上有较好的效果。现将常用的一些方法介绍如下： (一)药物疗法 药物治疗，是土家医长期应用药物治疗疾病的经验总结，其用药总的原则是：寒则热之，热则寒之；亏则补之，余则泻之；阻则通之，肿则消之；惊则镇之，湿则祛之。在临床...
诊断 土家医药在长期的临床实践中，逐步积累了一些独特的诊疗方法。主要通过看诊、问诊、听诊、脉诊、摸诊等五个方面来观察和了解疾病的变化，分析判断疾病的症结。 (一)看诊 看诊，就是通过医者目视，去观察病人的神色、舌苔和形体变化的一种诊疗方法。 看神色 即看神态，分为有神和丧神，对神清色润，精神焕发者，称为有神，多属无病或病轻。对神呆无华，精神萎靡，或狂言胡语者...
...医之道在精诚，孙思邈‘凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦’的警语，就是对医生境界的精辟阐释。”文中提出的医学应当回归人文的理念、医生与病人的交流、西医与中医的文化和哲学差别等，对现在的医学发展有着重要的指导意义。经上海辞书出版社同意，本报特向读者推荐。 王吉民、伍连德两位先生撰写的《中国医史》是第一部用英文全面阐述中国医学...
在很早以前，人们在劳动与生活中，偶尔发现有些方法以及草、木、虫、石，可以治愈疾病，因而，出现了原始医学。当医学刚出现的时候，只是一种自发地解除痛苦的办法或手段。由于人们的知识很有限，没有上升到有系统规律的理论水平，所以，还算不上真正的医学。 自伏羲氏发明了阴阳辨证以后，才有了今天的祖国医学。有关癌瘤的记载，在因、殷墟甲骨文里，已有了“瘤”字。《周礼》有疡医。...
我的闺中密友正在读大学七年级，所在的学校就是最近风行的小说《万物生长》里提到的医学院。“大七”、“大八”是那所医学院特有的名词，体现了她在那所学校接受的高强度的、漫长和持续不断的医学教育。在这样的教育下，她的行为和思维都被医学化了,最典型的表现就是她习惯于用医学解释生活。鉴于我生物学常识的匮乏，大多数情况下根本没办法和她产生共鸣，但是有一种情况，我对她的医学...
延胡索为罂粟科植物延胡索 Corydalis yanhusuo W.T.Wang.的干燥块茎。性味辛、苦、温，归肝脾经。功能活血、利气、止痛。用于胸痛、脘腹疼痛、经闭痛经、跌打肿痛。为了易于煎出有效成分，增强止痛作用，临床上多炮制后入药。 1 炮制历史沿革 宋代有“碎、醋炒”（《博济》），“熬，捣为末”（《证类》），“炒赤色”（《衍之》），米炒（《局方》），...
...劳则伤及筋骨气血而发生压劳、伤力劳等病证。 三是要节制房事，房事无度易损腰子，使精血亏损，引起色劳、经劳、月家劳、碰头病等。 四是要防受惊。土家医称脚为“千斤顶”，受惊后病从脚起，慢慢传到全身，从而引起许多全身性疾病。理由就是“千斤顶”因受惊而受伤，不能支撑身体，人必然害病。 五是不要过分劳神。生活起居无规律，容易损神。夜不安寐,易于伤神。神受损伤日久则导致...
土家医认为人体主要由三元、十窍、肢节、筋脉、气血精组成。 一、人体结构 (一)三元 土家医将人体内脏概括为三部分，即上、中、下三元。上元为天，中元为地，下元属水，藉自然界的天、地、水来囊括人体的内脏和功能。 上元主要包括脑、心、肺，共居上天，统摄人体气血神志，为三元之首。 脑，居可巴骨内，主神，为人体生命活动的统帅。人体的精神、意识、思维虽然为脑所主，但与气...
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