必欲治病．莫如用针．巧运神机之妙．工开圣理之深．外取砭针．能蠲邪而扶正．中含水火．善回阳而倒阴．原夫络别支殊．经交错综．或沟池溪谷之歧异．或山海邱陵而隙共．斯流派以难揆．在条纲而有统．理繁而味．纵补泻以何功．法捷而明．自迎随而得用．且如行步难移．太冲最奇．（太冲肝经．在足大指本节后二寸．或一寸五分动脉中）人中除脊膂之强痛．（人中督脉．一名水沟．在鼻柱下）神门
必欲治病，莫如用针，巧运神机之妙，工开圣理之深。外取砭针，能蠲邪而扶正；中含，善回阳而倒阴。原夫络别支殊，经交错综，或沟池溪谷以歧异，或山海丘陵而隙共。斯流派以难揆，在条纲而有统。理繁而昧，纵补泻以何功；法捷而明，日迎随而得用。且如行步难移，太冲最奇。人中除脊膂之强痛，神门去心性之呆痴。风伤项急，始求于风府； 头晕 目眩，要觅于风池。耳闭须听会而治也， 眼痛
行针之士．要辨浮沉．脉明虚实．针别浅深．经脉络脉之别．巨刺缪刺之分．经络闭塞．须络 流注 ．各应其时．先脉诀病．次穴蠲 ．左手掐穴．右手置针．刺荣无伤卫．刺卫无伤荣．气悍则针小而入浅．气涩则针大而入深．气滑出疾．气涩出迟．深则欲留．浅则欲疾．候其气至．必辨于针．徐而疾者实．实而迟者虚．虚则实之．满则泄之．菀陈则除之．邪胜则虚之．刺虚者须其实．刺实者须其虚．经...
...心胸病．求掌后之大陵．肩背疼．责肘前之三里．冷痹肾败．取足阳明之土．连脐 腹痛 ．泻足少阴之水．脊间心后者．针中渚而立痊．胁下肋边者．刺阳陵而即止．头项痛．拟后 以安然．腰脚疼．在委中而已矣．夫用针之士．于此理苟能明焉．收祛邪之功．而在乎捻指． 上 流注 指要赋．罗谦甫谓窦子声裁就．今自卫生宝鉴表录于此．所可疑者．旧注．牙齿痛． 太为足少阴肾经．非膀胱经也．
...。加以好生之念。素无窃利之心。尝谓予曰∶天宝不付于非仁，圣道须传于贤者。仆不自揆，遂伸有求之恳，获垂无吝之诚。授穴之所秘者，四十有二；疗疾而弗瘳者，万千无一。遂铭诸心，而着之髓，务拯其困，而扶其危。而后除疼痛迅若手拈，破结聚涣如冰释。夫针者也，果神矣哉！然念兹穴俞西或忘，借其声律则易记。辄裁八韵，赋就一篇。讵敢匿于己私，庶共传于同志。 岁次壬辰重九前二日题。
...明虚实，针别浅深。经脉络脉之别，巨刺缪刺之分。经络闭塞，须用砭针；疏导脏腑，寒温必明。浅深补泻，经气之正。自有漏水常数，百刻五十度周。经络 流注 ，各应其时。先脉诀病，次穴蠲 。左手掐穴，右手置针，刺荣无伤卫，刺卫无伤荣。气悍则针小而入浅，气涩则针大而入深；气滑则疾，气涩则迟。深则欲留，浅则入疾。候其气至，必辨于针。徐而疾者实，实而迟者虚。虚则实之，满则泻之...
必欲治病，莫如用针，巧运神机之妙，工开圣理之深。外取砭针，能蠲邪而扶正；中含，善回阳而倒阴。原夫络别支殊，经交错综，或沟池溪谷以歧异，或山海丘陵而隙共。斯流派以难揆，在条纲而有统。理繁而昧，纵补泻以何功；法捷而明，日迎随而得用。且如行步难移，太冲最奇。人中除脊膂之强痛，神门去心性之呆痴。风伤项急，始求于风府； 头晕 目眩，要觅于风池。耳闭须听会而治也， 眼痛
...。加以好生之念。素无窃利之心。尝谓予曰∶天宝不付于非仁，圣道须传于贤者。仆不自揆，遂伸有求之恳，获垂无吝之诚。授穴之所秘者，四十有二；疗疾而弗瘳者，万千无一。遂铭诸心，而着之髓，务拯其困，而扶其危。而后除疼痛迅若手拈，破结聚涣如冰释。夫针者也，果神矣哉！然念兹穴俞西或忘，借其声律则易记。辄裁八韵，赋就一篇。讵敢匿于己私，庶共传于同志。 岁次壬辰重九前二日题。
行针之士．要辨浮沉．脉明虚实．针别浅深．经脉络脉之别．巨刺缪刺之分．经络闭塞．须络 流注 ．各应其时．先脉诀病．次穴蠲 ．左手掐穴．右手置针．刺荣无伤卫．刺卫无伤荣．气悍则针小而入浅．气涩则针大而入深．气滑出疾．气涩出迟．深则欲留．浅则欲疾．候其气至．必辨于针．徐而疾者实．实而迟者虚．虚则实之．满则泄之．菀陈则除之．邪胜则虚之．刺虚者须其实．刺实者须其虚．经...
...病．求掌后之大陵．肩背疼．责肘前之三里．冷痹肾败．取足阳明之土．连脐 腹痛 ．泻足少阴之水．脊间心后者．针中渚而立痊．胁下肋边者．刺阳陵而即止．头项痛．拟后 以安然．腰脚疼．在委中而已矣．夫用针之士．于此理苟能明焉．收祛邪之功．而在乎捻指． 上 流注 指要赋．罗谦甫谓窦子声裁就．今自 卫生宝鉴 表录于此．所可疑者．旧注．牙齿痛． 太为足少阴肾经．非膀胱经也．
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