...“病”的载体“人”，却要以“补”为主。笔者根据后世用食物也可攻邪（如倒仓法），和子和自身也用补药的实践，将上述论点扩充为“治病当论攻，养生当论补”。攻补是针对邪正提出来的治则，较之针对虚实提出来的补虚泻实，语意更准确，更具有指导治疗的...
...门人问曰．仲景云．阴病见阳脉者生．阳病见阴脉者死．世遂谓仲景之书．专主扶阳而抑阴．然与答曰．此阴阳二字．只须就表里虚实上讲．凡邪之中人．在表为轻．在里为重．出表为顺．入里为逆．阴病见阳脉．则里邪有出表之机．故主生．阳病见阴脉．则表邪有陷里...
...（《灵枢·终始篇》）阴盛而阳虚，先补其阳，后泻其阴而和之；阴虚而阳盛，先补其阴，后泻其阳而和之。（此以脉口人迎言阴阳也。脉口盛者，阴经盛而阳经虚也，当先补其阳、后泻其阴而和之。人迎盛者，阳经盛而阴经虚也，当先补其阴、后泻其阳而和之。何也？...
...证者，热邪传里也。有无汗而为虚证者，津液不足也。有恶寒而为里证者，直中于寒也。有恶热、口渴而为表证者温热之病自里达表也。此乃阴阳变化之理，为治病之权衡，尤辨之不可不早也。...
...中医治病的道理。所以《黄帝内经》用了大量篇幅，阐述了阴阳学说，如《素问阴阳应像大论》讲，“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始……”。 记得在上大学时，我的内科老师在讲课前给我们先说了一句话，“今后你们谁能把阴阳分清，就快...
...徐大椿·清·乾隆二十二年 自叙 卷上·经络脏腑 无气存亡论 躯壳经络脏腑论 表里上下论 阴阳升降论 治病必分经络脏腑论 治病不必分经络脏腑论 肾藏精论 一脏一腑先绝论 君火相火论 卷上·脉 诊脉决死生论 症脉轻重论 脉症与病相反论 卷上·...
...证者，热邪传里也。有无汗而为虚证者，津液不足也。有恶寒而为里证者，直中于寒也。有恶热、口渴而为表证者温热之病自里达表也。此乃阴阳变化之理，为治病之权衡，尤辨之不可不早也。...
...（《灵枢·终始篇》）阴盛而阳虚，先补其阳，后泻其阴而和之；阴虚而阳盛，先补其阴，后泻其阳而和之。（此以脉口人迎言阴阳也。脉口盛者，阴经盛而阳经虚也，当先补其阳、后泻其阴而和之。人迎盛者，阳经盛而阴经虚也，当先补其阴、后泻其阳而和之。何也？...
...①八纲辨证中辨别邪正盛衰的两个纲领。邪气盛为实证，正气衰为虚证。《素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”②指人体阴阳的消长。《素问·宝命全角论》：“天有寒暑，人有虚实。”吴昆：“虚实，人之阴阳消长也。”...
...脉象的虚实怎样？ 岐伯说：脉见实大，病虽长久，可以治愈；假如脉象悬小而坚，病拖长了，那就不可治疗。 黄帝道：形度，骨度，脉度，筋度，怎样才测量的出来呢？ 黄帝道：春季治病多取各经的络穴；夏季治病多取各经的俞穴；秋季治病多取六腑的合穴；冬季主...
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