...补中益气等药治之．此亦前人所无也．然天不足于西北．地不满于东南．天阳而地阴．西北之人阳气易降．东南之人阴气易升．苟不知此．而徒取其法．则于气之降者．固可以获效．，而于气之升者．亦从而用之．吾恐反增其病矣．当以三家之论．去其短而取其长．又曰．...
...即是天干进一位，地支进七位。余皆类推。“闰从三月起，每月多加一”意为每逢闰年，三月至十二月间的任一月，其月元干支在上述加减数的基础上多加一（见表10）。例如：已知1984年元旦干支为甲午，求1984年2月1日的干支，根据歌诀：“二六加一七”...
...病者疑信半而姑听命焉，而又以好全恶危之心待之。病非在皮肤，而效求于旦夕，旦不效旦更，夕不效夕更。而医不敢聚毒以尽其技，况敢言割皮解肌、浣肠刳骨之难乎？故天下不尊医，而医亦不自尊。急而求医，医亦急而求术，夫然后贵于蓄方，曰∶吾其方，非吾方，上古...
...天医星的来历 同任何其他学科一样，中医学的发展，也经历了由初级到高级、由感性认识到理性认识的发展过程。在远古时期，医巫不分家，从医生角度来说，对一些当时不能治疗或不能解释的疾病和现象，只能借助一些现在看来是迷信的方法。如祈祷、巫祝等，也...
...辛起庚寅，丁壬起壬寅，戊癸起甲寅。甲己起丙寅，是说每逢甲年、己年，它的一月月干支都是丙寅，用掌上法推算，把丙定于寅位上，顺推下去，二月便是丁卯，三月便是戊辰，十二月便是丁丑（见图7）。余皆类推。为什么称此歌诀为“五虎建元”呢？因为寅象属虎，...
...出自：宋代诗人雷庵正受的《嘉泰普灯录卷十八》 原文如下： 千山同一月，万户尽皆春。 千江有水千江月，万里无云万里天。赏析 这两句是境界极高的佛家偈语。 前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性...
...病者疑信半而姑听命焉，而又以好全恶危之心待之。病非在皮肤，而效求于旦夕，旦不效旦更，夕不效夕更。而医不敢聚毒以尽其技，况敢言割皮解肌、浣肠刳骨之难乎？故天下不尊医，而医亦不自尊。急而求医，医亦急而求术，夫然后贵于蓄方，曰∶吾其方，非吾方，上古...
...人身气血同然。失血之人，血行于上，而气伏不升可知。欲求血之伏于下，是必待气之升于上，气升于上，血犹有不伏者乎。知得此中消息，则辛温扶阳之药，实为治血之药也。又可怪者，人人身中本此气血二物，气为阳，法天，火也；血为阴，法地，水也。故曰人非水火...
...脊骨相远，过同身寸三寸以上者，即难用脊 两旁各三寸之法，但求四肋三间之中，根据胛骨下容侧指许为穴可也。参验求穴法（图）...
...补中益气等药治之．此亦前人所无也．然天不足于西北．地不满于东南．天阳而地阴．西北之人阳气易降．东南之人阴气易升．苟不知此．而徒取其法．则于气之降者．固可以获效．，而于气之升者．亦从而用之．吾恐反增其病矣．当以三家之论．去其短而取其长．又曰．...
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