...应西南长夏，故土曰五。以上下左右合而观之，卒莫不有一定之理，而人身应之。午位居上，故火旺于午，在人以心应之，故心居上。子位居下，水旺于子，在人以肾应之，故肾居下。卯位居左，木旺于卯，在人以肝应之，故肝居左。酉位居右，金旺于酉，在人以肺应之，故肺居右。中者，土位，土居未，在人以脾胃应之，故脾胃居中。此五行不易之定位也（观五行一定之理，则火不在下部，尤可见矣）。
...应西南长夏，故土曰五。以上下左右合而观之，卒莫不有一定之理，而人身应之。午位居上，故火旺于午，在人以心应之，故心居上。子位居下，水旺于子，在人以肾应之，故肾居下。卯位居左，木旺于卯，在人以肝应之，故肝居左。酉位居右，金旺于酉，在人以肺应之，故肺居右。中者，土位，土居未，在人以脾胃应之，故脾胃居中。此五行不易之定位也（观五行一定之理，则火不在下部，尤可见矣）。
风轮属肝，东方甲乙木位。（理肝经气毒攻目，昏涩疼痛，赤肿风热，冷翳侵睛，宜服） 泻肝散 当归 （一钱） 茯苓 （一钱） 人参 （一钱） 防风 （一钱） 羌活 （二钱） 蒺藜 （二钱） 蝉蜕 （一钱，去脚） 荆芥 （二钱） 甘草 上为末，每服三五钱，酒送下，茶亦可。 血轮属心，南方丙丁火位。（理心经热毒暴赤，血丝侵睛，血灌瞳人，昏涩难开，宜服） 洗心散 生地黄
...应西南长夏，故土曰五。以上下左右合而观之，卒莫不有一定之理，而人身应之。午位居上，故火旺于午，在人以心应之，故心居上。子位居下，水旺于子，在人以肾应之，故肾居下。卯位居左，木旺于卯，在人以肝应之，故肝居左。酉位居右，金旺于酉，在人以肺应之，故肺居右。中者，土位，土居未，在人以脾胃应之，故脾胃居中。此五行不易之定位也（观五行一定之理，则火不在下部，尤可见矣）。
水火相济 ， 生理学 名词。系借用 五行 学说中关于水与火的生克关系，来比喻 心火 与 肾水 、 肾阴 与 肾阳 的相互关系。互相协调，维持 生理 的 动态平衡 ，称相济；互相失调称不济。参见 心肾不交 、 水亏火旺 条。
水火烫伤 水火烫伤是指因热力（火焰、灼热气体、液体、固体）、化学物质、放射性物质及电而引起的损伤，西医称为烧伤。早在晋代（ 白术 散加减。外治法主要包括清创术、包扎疗法、暴露疗法、切痂与植皮等。严重的烧伤还需配合输液等治疗。
...遏此火之妄动也。（朱丹溪） 火不妄动，动出于心。静之一字，其心中之水乎？ ○神静则 心火 自降，欲断则肾水自升。（《医学入门》） 造化之机，水火而已。宜平不宜偏，宜交不宜分。火宜在下，水宜在上，则易交也。交则为既济，不交则为未济。分而离，则死矣。消渴证不交，火偏盛也；水气证不交，水偏盛也。干始坤成，至其交合变化之用，则水火二气也。太旱物不生，火偏盛也；太涝亦...
水为阴，火为阳。水火之中，火尤重焉。盖水者阴也，阴不能生人，必藉火之阳而后能生。故水必藉火而后可饮，谷必藉火而后可食。夫在地为水，在天为寒，在地为火，在天为热，阳热之气，能生万物，若遇阴寒，物必杀矣。医者于水火之中，而知重轻之理，则生者多而杀者少也。
...遏此火之妄动也。（朱丹溪） 火不妄动，动出于心。静之一字，其心中之水乎？ ○神静则 心火 自降，欲断则肾水自升。（《医学入门》） 造化之机，水火而已。宜平不宜偏，宜交不宜分。火宜在下，水宜在上，则易交也。交则为既济，不交则为未济。分而离，则死矣。消渴证不交，火偏盛也；水气证不交，水偏盛也。干始坤成，至其交合变化之用，则水火二气也。太旱物不生，火偏盛也；太涝亦...
水火 烫伤 是指因热力（火焰、灼热气体、液体、固体）、化学物质、 放射性物质 及电而引起的损伤，西医称为 烧伤 。早在晋代（ 肘后备急方 ）中就有。 烫火 灼伤 用年久 石灰 敷之或加油调”和“猪脂煎 柳白皮 成膏外敷”的记载。烫伤后轻则局部 红斑 ，次则 水疱 ，重则皮肉焦黑或筋骨外露，损及 脏腑 。 ［病因 病机 ］ 由于强热作用于人体， 热毒 人侵，气...
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