少师曰：三焦无形，其火安生乎?岐伯曰：三焦称腑，虚腑也。无腑而称腑，有随寓为家之义。故逢木则生、逢火则旺。即逢金，逢土亦不相仇而相得。总欲窃各脏腑之气以自旺也。少师曰：三焦耗脏腑之气，宜为各脏腑之所绝矣，何以反亲之也?岐伯曰，各脏腑之气非三焦不能通达上下，故乐其来亲而益之以气，即有偷窃亦安焉而不问也。少师曰：各脏腑乐与三焦相亲，然三焦乐与何脏腑为更亲乎?岐伯
少师曰：小肠属火乎?属水乎?岐伯曰：小肠与心为表里，与心同气，属火无疑。其体则为水之路，故小肠又属水也。少师曰：然则小肠居水火之间，乃不阴不阳之腑乎。岐伯曰：小肠属阳，不属阴也。兼属之水者，以其能导水也。水无火不化，小肠有火，故能化水。水不化火，而火且化水，是小肠属火明矣。惟小肠之火代心君以变化，心即分其火气以与小肠，始得导水以渗入于膀胱。然有心之火气、无肾
...终始篇 经气本标篇 脏腑阐微篇 考订经脉篇 包络配腑篇 卷三 胆腑命名篇 任督死生篇 阴阳二跷篇 奇恒篇 小络篇 肺金篇 肝木篇 肾水篇 心火篇 卷四 脾土篇 胃土篇 包络火篇 三焦火篇 胆木篇 膀胱水篇 大肠金篇 小肠火篇 命门真火篇 卷五 命门经主篇 五行生克篇 小心真主篇 水不克火篇 三关升降篇 表微篇 呼吸篇 脉动篇 瞳子散大篇 卷六 诊原篇 精气引...
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其四兼湿，病名湿温，一名湿热；其五兼燥，病名温燥，一名燥热。其实即湿火、燥火症也，已详前温热即是伏火篇，兹不赘。惟戴氏原论∶谓伏邪多汗，兼暑更多汗，则表必虚，故发表之味，不可妄用。至湿热最宜分利燥脾， 木通 为上， 滑石 次之， 猪苓 、赤苓、 泽泻 又次之，盖分利则湿与热皆从清道出，邪有去路。此论真足启迪后学也。
（天水讼）乾上坎下 《讼》：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。 初六，不永所事，小有言，终吉。 九二，不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。 六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。 九四，不克讼，复既命渝。安贞吉。 九五：讼，元吉。 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
将者不可以不义，不义则不严，不严则不威，不威则卒弗死。故义者，兵之首也。将者不可以不仁，不仁则军不克，军不克则军无动。故仁者，兵之腹也。将者不可以无德，无德则无力，无力则三军之利不得。故德者，兵之手也。将者不可以不信，不信则令不行，令不行则军不，军不则无名。故信者；兵之足也。将者不可不智胜，不智胜..则军无□，故决者，兵之尾也。
停宿食不克化，新壳不化而反出，脉沉， 瓜蒂散 或 保和丸 。食郁，饮食不消，填塞胃口而 呕吐 者， 二陈汤 加 神曲 、 山楂 、姜炒 黄连 、 浓朴 、 枳实 。 瓜蒂散 （方见痰证。） 保和丸 （方见伤食。）
不果，又以简书不克往侍缺，然于怀，再遣小阕，托诸兄代劝。 记得年年。阿奴碌碌，常在眼前。彩舫吴天，锦轮蜀地，阅尽 山川 。 今年苦恋家园。便咫尺、千山万山。但想称觞，三荆树下，丛桂堂边。
不果，又以简书不克往侍缺，然于怀，再遣小阕，托诸兄代劝。 记得年年。阿奴碌碌，常在眼前。彩舫吴天，锦轮蜀地，阅尽 山川 。 今年苦恋家园。便咫尺、千山万山。但想称觞，三荆树下，丛桂堂边。
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