...涎；蚀肌肉则形骸为之骨立。一身之内。纯是火为之猖獗，脉之所以数也；精竭神枯，脉之所以细而数也。夫性命之理，至为微妙。性藏于心，命藏于肾，命即指此火也。有水，火可以引之归元；无水火亦无所归宿（龙雷之火，潜于水中，得温暖则藏。水冷则火升， 咽痛 、 唇裂 、口渴、面赤，投以桂附，温其窟宅而招之；火自归乎原位。《本草》所以有能此引火归原之语，世医不察，概施之无水并...
...要 三焦辨 心包络辨 反关脉解 七表八里九道三余脉辨 七诊辨 九候解 膻中解 丹田解 人迎气口解 冲阳太冲太溪解 卷二 男女尺脉异论 痨症脉数论 噎膈反胃脉缓论 体肥脉虚中症论 喘急脉论 气鼓脉弦数论 血症有不必诊脉、有必须诊脉论 咳嗽脉论 泄症脉论 水肿脉浮大沉细论 偏正头痛不问脉论 心气痛脉论 腰痛脉论 香港脚痛脉论 消渴从脉分症论 呕吐脉论 痿症不从脉...
...涎；蚀肌肉则形骸为之骨立。一身之内。纯是火为之猖獗，脉之所以数也；精竭神枯，脉之所以细而数也。夫性命之理，至为微妙。性藏于心，命藏于肾，命即指此火也。有水，火可以引之归元；无水火亦无所归宿（龙雷之火，潜于水中，得温暖则藏。水冷则火升， 咽痛 、 唇裂 、口渴、面赤，投以桂附，温其窟宅而招之；火自归乎原位。《本草》所以有能此引火归原之语，世医不察，概施之无水并...
...木以赭鞭（《史记》∶“帝作蜡祭，以赭鞭鞭草木。”帝，神农也。以赭鞭鞭打草木，使萌动也。语云∶“神农尝百草而知药性，盖本诸此”）。现身说法，弹指参禅（本《传灯录》，古有一指禅）。成一家言之心裁（即机杼一家之意），作作有芒（《史记·天官书》“作作有芒国其昌”），大率微词奥旨（出蔡沈《尚书序》），分四库书之体裁（甲乙丙丁分为四库，藏经史子集诸书），多多益善（汉淮阴...
...要 三焦辨 心包络辨 反关脉解 七表八里九道三余脉辨 七诊辨 九候解 膻中解 丹田解 人迎气口解 冲阳太冲太溪解 卷二 男女尺脉异论 痨症脉数论 噎膈反胃脉缓论 体肥脉虚中症论 喘急脉论 气鼓脉弦数论 血症有不必诊脉、有必须诊脉论 咳嗽脉论 泄症脉论 水肿脉浮大沉细论 偏正头痛不问脉论 心气痛脉论 腰痛脉论 香港脚痛脉论 消渴从脉分症论 呕吐脉论 痿症不从脉...
《脉经》曰∶七诊者，一静其心，存其神也;二忘外意，无思虑也；三均呼吸，定其气也；四轻指于皮肤之间；探其腑脉也；五稍重指于肌肉之际，取其胃气也；六再重指于骨上，取其脏脉也；七详察脉之往来也。据《脉经》所说，指临时言。以余诀之，用功不在临时，而在平时。平居一室之中，内以养己，恬静虚无，一存其神，二忘其虑，三均其呼吸。沉潜于脉理之场，从容于脉理之圃。将心所存之神，...
（《脉经曰∶“一息三至，去来极慢。”迟为阳不胜阴，脉来不及） 迟惟三至欲亡阳，好与医家仔细详。 总是沉寒侵脏腑，只宜温药不宜凉。 浮迟表寒，沉迟里寒，有力积寒， 无力 虚寒，未有无寒脉迟者。迟为内病壅阏，温养阳刚；迟为外病浸凌，温消阴翳；迟为缓病缠绵，温补元气；迟为急病驰骤， 温散 客邪。
寸、关、尺为三部，一部各有浮、中、沉三候。轻手得之曰举，候 浮脉 也；重手取之曰按，候 沉脉 也；不轻不重，委屈求之曰寻，候中脉也。三而三之为九也。浮以候表，头面 皮毛 外感之病也；沉以候里，脏腑骨髓内伤之病也；中以候中。中者，无过不及，非表非里，至数从容，无病可议。古帝王传心之要，所为以一中括天地之道而立斯人身心性命之宗者，此也。古人以之为心传，吾人亦以之...
（《脉经》曰∶“一息常数六至。”《素问》曰∶“脉流薄疾。”数为阴不胜阳。） 数脉 为阳至倍三，脉中数脉实难谙。 而今始识诸般数，嘱咐医人莫乱探。 五行之中，金木水土，各居其一，惟火则有二。而推其火之类，不特本经之火。海枯被火，则为肾火；榆能生火，则为 肝火 ；石可取火，则为 肺火 ；壤内藏火，则为脾火。不止有二，而有六矣。而充其火之尽，不特当时之火。风热而炽...
...涎；蚀肌肉则形骸为之骨立。一身之内。纯是火为之猖獗，脉之所以数也；精竭神枯，脉之所以细而数也。夫性命之理，至为微妙。性藏于心，命藏于肾，命即指此火也。有水，火可以引之归元；无水火亦无所归宿（龙雷之火，潜于水中，得温暖则藏。水冷则火升， 咽痛 、 唇裂 、口渴、面赤，投以桂附，温其窟宅而招之；火自归乎原位。《本草》所以有能此引火归原之语，世医不察，概施之无水并...
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