一名天鼠。性喜夜出食蚊，故屎中淘出细沙，皆未化蚊眼也，所以主明目，治目盲障翳，取其气类相从。真味辛寒，乃入足厥阴经。辛能散，内外结滞，寒能除血热气壅，专于明目耳。 伏翼 ，逐五淋而利水道，明双目以拨翳云，久服延年无忧，令人喜乐媚好，目血点眼，夜视有光。粪名 夜明砂 ，烧灰酒服，下胎孕已死腹中，炒过酒调，治瘰瘰延生颈上，捣散少拌饭食，又治小儿无辜主疗虽多，功专...
痰证之一。 ①即燥痰。《医宗必读· 痰饮 》：“在肺经者，名曰燥痰。又名气痰。” ② 梅核 气类病证。《 医学入门 》卷五：“七情痰滞咽膈，多胸，胁痞满，名曰气痰。”又曰：“七情郁成，咯出不出，咽之不下，形如破絮，或如梅核， 四七汤 ；久者换 苏子 加 黄芩 、 山栀 、 海石 、 三仙丸 、千金指迷丸。” ③素有痰疾，因气恼而喘咯咳唾的病证。《泰定养生主论...
...，二须多足，状如小 蜈蚣 ，而体较短阔，匿居隐处，溺射人影，令人生疮，如 热痱 而大，身作寒热。《 千金方 》法∶画地作蠼 形，以刀细取腹中土，以唾和涂之，再涂即愈。近又传一方云∶入夜以灯照生疮处之影于壁，百滚汤浇之即愈。此皆以影治影之法，气类相感，抑何奇耶？ （炳章）按∶此等疗法，皆属心理疗法，如祝由科之类欤，然用之亦多奇效，合之科学实质，咸谓玄学邪说矣。
...围一、二丈。南人捕食之其卵圆大如鸡、鸭子，一产一二百枚。人亦掘取以盐淹食，煮之白不凝。 藏器曰︰性至难死，剔其肉尽，口犹咬物。可张鸟鸢。 弘景曰︰此物老者，能变为魅，非急弗食之。 时珍曰︰鼋如鳖而大，背有，青黄色，大头黄颈，肠属于故曰鼋鸣鳖应。淮南万毕术云︰烧鼋脂以致鳖。皆气类相感也。张鼎或云︰此物在水食鱼，与人共体，具十二生肖肉，裂而悬之，一夜便觉垂长也。
...围一、二丈。南人捕食之其卵圆大如鸡、鸭子，一产一二百枚。人亦掘取以盐淹食，煮之白不凝。 藏器曰︰性至难死，剔其肉尽，口犹咬物。可张鸟鸢。 弘景曰︰此物老者，能变为魅，非急弗食之。 时珍曰︰鼋如鳖而大，背有，青黄色，大头黄颈，肠属于故曰鼋鸣鳖应。淮南万毕术云︰烧鼋脂以致鳖。皆气类相感也。张鼎或云︰此物在水食鱼，与人共体，具十二生肖肉，裂而悬之，一夜便觉垂长也。
...人以竹筒就灶吹火，误吸 蜈蚣 入腹，痛不可忍，张碎 鸡子 数枚，令啜其白，良久痛少定，索生油与咽，遂大吐， 鸡子 与 蜈蚣 缠束而下。盖二物气类相制，入腹则合为一也。事见《吴县志》。按∶明汇氏 《名医类案》亦有一方，云取小猪儿一个，切断喉取血，令其人顿饮之，须臾灌以生油一口，其蜈蚣滚在血中吐出，继与 雄黄 细研，水调服愈。南方多蜈蚣，且家家用竹筒吹火，尝有是...
...禹步咒诀，鞭笞鬼神，破庙殒灶。余尝察之，南方则果有源流。盖南方之生物也，自然禀禁忌之性，在物且然，况于人乎？邕州溪峒有禽曰灵鹘，善禹步以去窒塞。又有鸩鸟亦善禹步以破山石。有曰十二时，能含毒射人影以致病。以是观之，南人之有法，气类实然。然今巫者画符，必为鸩顶之形，亦可见其源流矣。是故愈西南愈多诡异，茫茫天地，法各有本，必有精于法者，亦云自然而然，非人所能为也。
...鸡试之，则一窠皆雄也。盖胎化之法，亦理之自然。故食牡鸡，取阳精之全于天产者；佩雄黄，取阳精之全于地产者；操弓矢，藉斧斤，取刚物之见于人事者。气类潜感，造化密移，物理所必有。故妊妇见神像异物，多生鬼怪，即其征矣。象牙、犀角，纹逐象生；山药、鸡冠，形随人变。以鸡卵告灶而抱雏，以苕帚扫猫而成孕。物且有感，况于人乎？ 藏器曰︰凡人身有弩肉，可听人家钉棺下斧声之时，便...
...鸡试之，则一窠皆雄也。盖胎化之法，亦理之自然。故食牡鸡，取阳精之全于天产者；佩雄黄，取阳精之全于地产者；操弓矢，藉斧斤，取刚物之见于人事者。气类潜感，造化密移，物理所必有。故妊妇见神像异物，多生鬼怪，即其征矣。象牙、犀角，纹逐象生；山药、鸡冠，形随人变。以鸡卵告灶而抱雏，以苕帚扫猫而成孕。物且有感，况于人乎？ 藏器曰︰凡人身有弩肉，可听人家钉棺下斧声之时，便...
...气之甚也，故 蜂房 味苦、咸、辛，气平，有毒。 苦能泄热，辛能散结，咸可软坚，故主惊痫蛊毒，乳 痈 瘰 ，肠 痔 痢疾 。疗风毒毒肿者，取其气类相从，以毒攻毒之义也。有以同 乱发 、 蛇皮 三物，合烧灰酒服，治恶疽、附骨痈，根在脏腑、历节肿出、疔肿恶脉诸毒者。又以煎水嗽齿，止风虫疼痛、洗乳痈蜂疔、恶疮者，皆取其 攻毒散 邪 杀虫 。且得阴露之寒，亦有蜕脱之义...
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