...黄帝问曰:余闻气穴三百六十五以应一岁,未知其所,愿卒闻之。岐伯稽首再拜对曰:窘乎哉问也?其非精帝,孰能穷其道焉,因请溢意尽言其处。帝捧手逡巡而却曰:夫子之开余道也,目未见其处,耳未闻其数,而目已明,耳以聪矣。岐伯曰:此所谓精人易语,良马...
...黄帝问曰:余闻上古圣人,论理人形,列别脏腑,端络经脉,会通六合,各从其经。气穴所发,各有处名,溪谷属骨,皆有所起,分部逆从,各有条理,四时阴阳,尽有经纪,内外之应,皆有表里,其信然乎?气穴三百六十五,以应一岁,未知其所,愿卒闻之。其信然乎...
...黄帝问曰:余闻上古圣人,论理人形,列别脏腑,端络经脉,会通六合,各从其经。气穴所发,各有处名,溪谷属骨,皆有所起,分部逆从,各有条理,四时阴阳,尽有经纪,内外之应,皆有表里,其信然乎?气穴三百六十五,以应一岁,未知其所,愿卒闻之。其信然乎...
...岐伯曰:余闻气穴三百六十五,以应一岁,未知其所谓,愿卒闻之。三百六十五穴,十二经脉之气发会之处,故曰气穴也。平按:《素问》无“岐伯”二字;无“谓”字。岐伯稽首再拜曰:窘乎哉问也!其非圣帝,孰能穷其道焉?固请溢意尽言其处。黄帝捧手遵循而却曰:...
...岐伯曰:余闻气穴三百六十五,以应一岁,未知其所谓,愿卒闻之。三百六十五穴,十二经脉之气发会之处,故曰气穴也。平按:《素问》无“岐伯”二字;无“谓”字。岐伯稽首再拜曰:窘乎哉问也!其非圣帝,孰能穷其道焉?固请溢意尽言其处。黄帝捧手遵循而却曰:...
...以明诸经气府之纲领也。总计前数,共三百八十六穴,除重复十二穴,仍多九穴,此则本篇之数。愚按∶气穴论言气穴三百六十五以应一岁,而气府论复言三百六十五,其数既多,又将何所应乎?余尝求之天道,此正所以应人也。夫天象有竖有横,有经有纬,经分南北,纬...
...气穴无它即乳房,休将脐下妄猜量。人如不识阴生处,安使毒龙自伏藏。气穴,即血元也,即乳房也,在中一寸三分,非两乳也。男命在丹田,故以下田为气穴;女命在乳房,故以乳房为气穴。阳极变阴,从气穴化阴血而流行于外,故斩赤龙,须从阴生之处用功。久久行...
...以明诸经气府之纲领也。总计前数,共三百八十六穴,除重复十二穴,仍多九穴,此则本篇之数。愚按∶气穴论言气穴三百六十五以应一岁,而气府论复言三百六十五,其数既多,又将何所应乎?余尝求之天道,此正所以应人也。夫天象有竖有横,有经有纬,经分南北,纬...
...气穴无它即乳房,休将脐下妄猜量。人如不识阴生处,安使毒龙自伏藏。气穴,即血元也,即乳房也,在中一寸三分,非两乳也。男命在丹田,故以下田为气穴;女命在乳房,故以乳房为气穴。阳极变阴,从气穴化阴血而流行于外,故斩赤龙,须从阴生之处用功。久久行...
...全身穴位的约数。节,指经络气血流注出入的部位,即穴位。《素问·调经论》:“人有精气津液,四支九窍,五藏十六部,三百六十五节。”王冰注:“三百六十五节者,非谓骨节,是神气出入之处也。”三百六十五是约数,当时实际穴位不足此数,有时也略称“...
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