又名“气冲”，即小腹部下方、股部上方交界处的鼠蹊部（腹股沟部）。即人体内气的运行径路。《灵枢．卫气篇》称六府（《甲乙经》作“六经”）、头部、胸部、腹部和下肢等处都有气街。
...停集虽多而不乱也，然孰能穷之哉？） 然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处。能别阴阳十二经者，知病之所生。候虚实之所在者，能得病之高下。知六腑之气街者，能知解结契绍于门户。能知虚石之坚软者，知补泻之所在。能知六经标本者，可以无惑于天下。 （阴阳标本，各有所在，即虚实所离之处也。街，犹道也。契合也。绍，继也。门户，出入要地也。六腑主表，皆属阳经，知六腑往来之气街者...
①经穴名。出《 针灸甲乙经 》。别名气街。属足阳明胃经。在腹股沟稍上方，当脐中下5寸，距前正中线2寸。一说“去腹中行当各三寸”（《 针灸资生经 》）。布有髂股沟神经，腹壁浅动、静脉，外侧为腹壁下动、静脉。主治 疝气 ，偏坠，睾丸肿痛， 小便 淋漓， 月经不调 ，带下， 难产 ， 遗精 ， 阳痿 等。直刺0.5-1寸。艾条灸5-10分钟。[附注]本穴位置，《 ...
...虚论治．遂以参、 为君． 白术 、 白芍 为臣．归身、 熟地 为佐． 黄柏 、甘、陈为使．煎服十余帖．稍安．彼以胸膈不利． 陈皮 加作七分．气冲上．仍守前方．月余而愈． 震按此条仍合丹溪二说同用之．非专主气虚也．惟汪公于濡 缓脉 ．多以参、 加 麦冬 、 黄柏 ．不加 附子 ．想系一生得手处．至如 陈皮 加作七分．气即冲上．此尤气虚之显然者．前方可操券取效也...
经络 与全身各部的联系是复杂多样的，除了前面所介绍的内容之外，还有 标本 、 根结 、气街、四海等理论。这些理论是在论述经络的分布和气血运行的基础上，进一步阐述经络 腧穴 上下内外的对应关系，强调了人体四肢与头身、 内脏 与体表的特定联系，说明了四肢下端的特定穴与头、胸、腹、背腧穴的对应关系。掌握这些理论，不仅可以加深对经络分布的特殊规律和气血运行的特殊状况...
...停集虽多而不乱也，然孰能穷之哉？） 然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处。能别阴阳十二经者，知病之所生。候虚实之所在者，能得病之高下。知六腑之气街者，能知解结契绍于门户。能知虚石之坚软者，知补泻之所在。能知六经标本者，可以无惑于天下。 （阴阳标本，各有所在，即虚实所离之处也。街，犹道也。契合也。绍，继也。门户，出入要地也。六腑主表，皆属阳经，知六腑往来之气街者...
...虚论治．遂以参、 为君． 白术 、 白芍 为臣．归身、 熟地 为佐． 黄柏 、甘、陈为使．煎服十余帖．稍安．彼以胸膈不利． 陈皮 加作七分．气冲上．仍守前方．月余而愈． 震按此条仍合丹溪二说同用之．非专主气虚也．惟汪公于濡 缓脉 ．多以参、 加 麦冬 、 黄柏 ．不加 附子 ．想系一生得手处．至如 陈皮 加作七分．气即冲上．此尤气虚之显然者．前方可操券取效也...
1、气街：气街是经气汇集，纵横通行的共同道路。《灵枢·动输》说：“四街音，气之径路也。”张景岳也说：“此四街者，乃胸腹头胫所聚所行的道路，故谓之气街。”十二经脉的脉气在正常情况下是沿着一定的道路运行的，头、胸、背、腹等处是经气流行，集中和布散的主要部位。这些地方既是气街的所在范围，又是标本中的“标”，根结中的“结”所在的部位。 《灵枢·卫气》篇说：“胸气有街...
...停集虽多而不乱也，然孰能穷之哉？） 然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处。能别阴阳十二经者，知病之所生。候虚实之所在者，能得病之高下。知六腑之气街者，能知解结契绍于门户。能知虚石之坚软者，知补泻之所在。能知六经标本者，可以无惑于天下。 （阴阳标本，各有所在，即虚实所离之处也。街，犹道也。契合也。绍，继也。门户，出入要地也。六腑主表，皆属阳经，知六腑往来之气街者...
【位置】脐下5寸，旁开2寸。 【主治】冲、任气脉阻滞， 腹胀 ， 腹痛 ， 肠鸣 ， 疝气 ，阴肿，阳萎， 月经不调 。 【应用】气冲又名气街。冲脉统受十二经之气血，本穴是冲脉之所起，吸气时腹气由此穴之内部上冲，中气交会于丹田；呼气时腹气由归来下降，本穴与归来形成丹田练气之橐钥作用。向本穴发气，有调整、激发任、冲、胃经气机，行气活血， 散寒 除湿的作用。
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