鸡蛋营养:一周蛋黄莫过_【中医宝典】

...发素。 其实这种种传闻全不正确。为什么? 鸡蛋的营养 鸡蛋含丰富及完全的蛋白质,在食物金字塔中属肉类及其代替品,因为其营养成分与肉类相似。没人会因不吃鸡蛋而缺乏某些营养素,反而吃生的鸡蛋可能会受沙门氏菌感染,严重的会出现腹痛、呕吐、肚泻。吃生鸡蛋还会阻碍一种叫生物素(biotin)的营养素的吸收。 鸡蛋黄因含卵磷脂(lecithin)所以被喻为健脑补品,但...

http://zhongyibaodian.com/zs/48613.html

血症不必诊脉、有必须诊脉论《指禅》_【中医宝典】

失血之症四∶从齿失者,曰齿衄;从鼻失者,曰 鼻衄 ;从咽失者,曰 呕血 ;从喉失者,曰 咳血 、曰 咯血 、曰吐血、曰唾血。失血则一,而轻重攸分。最轻者齿衄,足阳明胃脉循鼻入上齿,手阳明脉上颈贯颊入下齿,二经热盛,其循经之血从齿溢出。血路一通,即无热,亦时常而来,于体无伤,不必以药治者也。稍轻者鼻衄。凡经之上于头者皆下通于鼻,少阳之脉上抵头角,太阳之脉上额...

http://zhongyibaodian.com/archives/6001.html

伤寒说_《医述》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

寒之伤人也∶雾露风雨,冬春霜雪,此天之寒气也;幽居旷室,砖地石阶,大江深泽,邃谷高山,此地之寒气也;日食寒物,脏冰瓜果,此人之寒气也。(柯韵伯)

http://qihuangzhishu.com/472/84.htm

阴证说_《医学心悟》在线阅读_【中医宝典】

世人论 伤寒 ,辄曰阴证,而不知说也。有传经之阴证,阴中之热证也。有直中之阴证,阴中之寒证也。有房室之阴证,阴中之虚证也。既犯房室而得热证,则灼热极甚;犯房室而得寒证,则阴寒极甚。热之甚,清剂宜轻;寒之甚,温剂宜重。斯无弊耳,乃世人混称夹阴,而医者漫不加察,反从而和之。噫,陋矣!

http://zhongyibaodian.com/yixuexinwu/657-6-14.html

温疟说_《研经言》_【中医宝典大全】

古称温疟。《素》疟论两温疟,《巢源》总叙之,意谓冬中于风,寒气藏于骨髓,至春遇大暑,或有所用力,邪气与汗偕出之。温疟止有先热后寒者,而无先寒后热者。何以言之?经以先风后寒为先热后寒之因,先寒后风为先寒后热之因,大暑为时令,不必数,故止数风寒之先后,所以止有先热后寒者也。若夏伤于大暑,腠理发泄,遇夏气非时小寒,藏于腠 理皮 肤,至秋伤于风,则病成之温疟,则...

http://zhongyibook.com/yanjingyan/769-9-12.html

胃气者生_《指禅》在线阅读_【中医宝典】

四时之脉,和缓为宗,缓即为胃气也。万物皆生于土,久病而稍带一缓字,是为有胃气,其生可预卜耳。 (统六脉而言,不得独诊右关。)

http://zhongyibaodian.com/sanzhichan/786-5-9.html

两感_《伤寒补例》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

两感.有阴阳两感.有脏腑两感.有寒温两感.阴阳两感者阴阳两经.并感于寒毒也.素问灵枢所说两感.并是此义.此有故.寒先伏于下焦.新寒复中于上焦.上下两邪相引.故邪由阴道而上冲.新邪由阳道而内入.亦有同时并感者.必由薄衣露处.及冒寒远行.劳力汗出.邪气乘虚而入.此时邪气.直是漫天盖地而来.何暇辗转传经.由浅渐进.又何暇阴阳匀配.范我驰驱哉.故太阳少阴两病.未...

http://qihuangzhishu.com/261/10.htm

动脉_《轩岐救正论》_【中医宝典大全】

动乃 数脉 见于关上下.无头尾.如豆大.忽忽动摇.仲景曰∶阴阳相搏名曰动.阳动则汗出.阴动则 发热 .形冷 恶寒 .此焦伤也.主病为痛为惊为泄痢为亡精为失血.虚者倾摇.胜者自安.此皆病脉也.又平人而动者.太素云∶三部宽长是上贤.更于胆脉带长弦.豁然应指如龙动.翊赞明君万万年.又云∶肾部忽然动滑时.为官必定有迁移.更看三部宽洪应. 用意消详仔细推.素问曰∶...

http://zhongyibook.com/xuanqijiuzhenglun/698-13-24.html

诊候_《古今医统大全》在线阅读_【中医宝典】

上古诊法者,其一,诊十二经动脉,分天地人三部九候以调虚实。其二,以喉傍人迎与手寸口参诊,取四时若引绳,大小齐等曰平,偏盛曰病。其三,独取气口,分寸关尺外内以候脏腑吉凶。今废其二,惟气口之诊行于世,而且失其真,噫!可胜惜哉! 内经三部诊候图((图):内经三部诊候图(右手)内经三部诊候图(左手))

http://zhongyibaodian.com/gujinyitongdaquan/336-18-4.html

容斋随笔·卷·冉问卫君译文

说:“夫子帮助卫君吗?”子贡说:“我要问问夫子。”遂进见孔子,说:‘伯夷、叔齐是什么样的人呀?”孔子说:“是古时的贤人哪!”子贡说:“他们怨恨吗?”孔子说:“追求仁爱,得到了仁爱,还怨恨什么?”子贡辞出,说:“夫子不会帮助卫君的。”解说的人,都是用评比的方法来定蒯聩和辄的是非,多到几百字,只有王逢原用了十个字就概括了,说:‘赞成兄弟让国,就知道反对父子相...

http://www.wenxue360.com/guji-fanyi/3961.html

共找到489434个结果,正在显示第2页。

所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。

赣ICP备13006006号-2