气 (Qi， Vital Energy)，中国古代哲学基本范畴之一，指构成宇宙的最基本物质。它处于不断的运动变化之中，自然界万物的生长化收藏， 寒暑 的更替，都是气运动变化的结果。这些思想被引进 中医 领域，中医认为气是构成人体并维持人体 生命活动 的最基本物质，人体 脏腑 、诸窍、精、气、血等都是由气聚而成的有形之质，而 元气 、 宗气 、 卫气 等无形之...
论曰脾胃者，仓廪之官。水谷入胃，脾主磨而消之，脾与胃合俱象土，其气喜温而 恶寒 ，故腑脏内温，则消谷引食，若 脾胃虚寒 ，则食物化迟，故不能饮食。 治小儿脾胃气不和，不能饮食，温脾。 人参汤 方 人参 （三分） 白术 （半两） 诃黎勒 皮（三分） 木香 （半两） 黄 （锉半两） 白茯苓 （去黑皮三分） 藿香叶 （半两） 陈 橘皮 （汤浸去白焙半两） 桔梗 （...
...血管，有通鼻、消炎之效，还有降血压和收缩子宫的作用，更是治鼻渊 头痛 之良药。 很早以前，一位姓秦的举人得了一种怪病，鼻孔常年 流鼻涕 ，闻不到香臭，鼻发出一种臭味，他越想越不是滋味，产生了自杀的念头。他爬上当地的一座高山，准备寻短见。正巧被一位打柴的樵夫看到：“这么早就到山上来了？”秦举人随口说了一句“这是最后一趟了。”秦举人无奈，就把自己的烦恼告诉他了。...
脾者，脏也。胃者，腑也。脾胃二气，相为表里。胃受谷而脾磨之，二气平调，则谷化而能食。若虚实不等，水谷不消，故令腹内虚胀，或泄，不能饮食，所以谓之脾胃气不和不能饮食也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方·导引法》云∶欹身，两手一向偏侧，急努身舒头，共手竞扒相牵，渐渐一时尽势。气共力皆和，来去左右亦然，各 三七 。项前后两角缓舒手，如是似向外扒...
治疗学术语。指宣肺气而利水湿的方法。《素问·经脉别论》：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。”肺为水之上源，具有宣发 水气 和通调水道的功能。肺气不宣，水道不利，可出现 咳嗽 气喘 ， 水肿 ， 小便 不利，胸 腹胀 满，脉浮滑等症，宜用 麻黄 、 苏叶 、 浮萍 、 茯苓皮 、 杏仁 、 桑白皮 等药...
...．兼当风饮冷太过．心下有痰水．水渍于脏．故心烦愤闷．气挟而 呕吐 也．挟风则头目运．此名恶阻．所谓阻者．经血既闭．痰水积于中．阻其脏气．不得宣通也． 竹茹汤 ．治初有妊．择食呕逆． 头痛 颠倒．寒热烦闷． 陈皮 人参 白术 麦门冬 (各一两) 甘草 (炙一钱) 浓朴 茯苓 (各半两) 淡竹茹 (先刮下临煎旋入一本有淡竹一钱） 上 咀．每服四钱．水盏半．入姜 ...
《养生方导引法》云∶欹身两手一向偏侧，急努身舒头共手，兢扒相牵，渐渐一时尽势，气共力皆和，来去左右亦然，各 三七 ，项前后两角缓舒手，如是似向外扒，放纵身心摇 三七 ，遁互亦然。去太仓不和，臂腰虚闷也。
...．兼当风饮冷太过．心下有痰水．水渍于脏．故心烦愤闷．气挟而 呕吐 也．挟风则头目运．此名恶阻．所谓阻者．经血既闭．痰水积于中．阻其脏气．不得宣通也． 竹茹汤 ．治初有妊．择食呕逆． 头痛 颠倒．寒热烦闷． 陈皮 人参 白术 麦门冬 (各一两) 甘草 (炙一钱) 浓朴 茯苓 (各半两) 淡竹茹 (先刮下临煎旋入一本有淡竹一钱） 上 咀．每服四钱．水盏半．入姜 ...
...．兼当风饮冷太过．心下有痰水．水渍于脏．故心烦愤闷．气挟而 呕吐 也．挟风则头目运．此名恶阻．所谓阻者．经血既闭．痰水积于中．阻其脏气．不得宣通也． 竹茹汤 ．治初有妊．择食呕逆． 头痛 颠倒．寒热烦闷． 陈皮 人参 白术 麦门冬 (各一两) 甘草 (炙一钱) 浓朴 茯苓 (各半两) 淡竹茹 (先刮下临煎旋入一本有淡竹一钱） 上 咀．每服四钱．水盏半．入姜 ...
...，心下支结，外证未去者， 柴胡 桂枝 汤主之。”此方系小 柴胡 汤、 桂枝 汤各用半量合方而成。小 柴胡 汤证治甚多，能疏利三焦，调达上下，宣通内外，和畅气机； 桂枝 汤更是效用广泛，不仅能解肌祛风，调和营卫，主治外感风寒表虚证，而且还有调和阴阳之功，亦常用于内伤杂病之阴阳气血不和证，正所谓“外证得之，为解肌和荣卫；内证得之，为化气调阴阳也”（清·尤怡《 金...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。