单方之佳者，不必出自方书，往往有乡曲相传，以之治病，应手取效者。吴江沈妪，服役余家，曾传数方，试之皆效，备录之。 痔疮 ∶用 皮硝 煎汤，乘热熏洗，此方治热毒皆效。 小儿雪口疮∶ 马兰 头汁擦之。 眼癣∶大碗幕布，以晚米糠置布，燃糠有汁，滴碗取抹患处。（炳章）按∶ 痔 疮未溃前，不论内 外痔 ，用鲜 土牛膝 连根叶，捣碎煎汤，乘热先熏后洗甚
临海许秀山布衣保，喜种花，尤爱兰菊，种多至百余，每至花时，五色缤纷，先君子恒从乞种，因书联以赠云∶啖淡饭，着粗衣，眷属团圆终岁乐；伴幽兰，对佳菊，花枝烂漫满庭芳。又题其琴鹤图云、流俗不可侣，伴身惟鹤琴，山空凉月皎，亭古绿阴深，双翮有仙骨，七弦皆道心，幽居惬真赏，长此涤尘襟。许精于医，为人诊病不计酬金，曾传余秘方，试之皆效，附录之以济世。治头风，用头风 膏药
「原文」国家以农为重，盖以衣食之源在此。然人家耕种出于佃人之力，可不以佃人为重！遇其有生育、婚嫁、营造、死亡，当厚周之；耕耘之际，有所假贷，少收其息；水旱之年，察其所亏，早为除减；不可有非理之需；不可有非时之役；不可令子弟及干人私有所扰；不可因其仇者告语增其岁入之租；不可强其称贷，使厚供息；不可见其自有田园，辄起贪图之意。视之爱之，不啻于骨肉。则我衣食之源，
民间疗法 ，大部份是一些没有精密科学依据，但又在民间传说中，号称具有特定成效的治病方式。又称 偏方 。民间疗法的一个特色是只能问相信不相信，但不能证明真实不真实 [1] 。 种类 民间疗法的内容无奇不有，可分为三大类： 出自传说故事、习俗、宗教信仰或迷信（绝大多数不具有任何疗效，或仅为自我安慰的心理效果） 未被现代医学经临床实验所验证过的 传统医学 （ 替代...
民间疗法 ，大部份是一些没有精密科学依据，但又在民间传说中，号称具有特定成效的治病方式。又称 偏方 。民间疗法的一个特色是只能问相信不相信，但不能证明真实不真实 [1] 。 种类 民间疗法的内容无奇不有，可分为三大类： 出自传说故事、习俗、宗教信仰或迷信（绝大多数不具有任何疗效，或仅为自我安慰的心理效果） 未被现代医学经临床实验所验证过的 传统医学 （ 替代...
诗曰： 袖手亡羊泣路岐，空林邂逅授仙机。 宿愆未尽遭萋斐，顷刻风雷驾祸梯。话说瞿天民随着笛音，循步踅出庙后，只见后殿墙外是一片荒草地，内中有几株大槐树，槐树之下有二乞丐席地而坐，品笛饮酒。左边的须发皓然，身上穿着一领厚重衲衣；右边的骨瘦如柴，浑身精赤，只将一片荷叶遮于腹下。地上横放着两条短竹杖。二人对饮，谈笑自若。瞿天民将伞柄拄地，伫目旁观，那赤身的猛抬头见
「原文」人言“光景百年，七十者稀”，为其倏忽易过。而命穷之人，晚景最不易的过，大率五十岁前过二十年如十年，五十岁后过十年不啻二十年。而妇人之享高年者，尤为难过。大率妇人依人而立，其未嫁之前，有好祖不如有好父，有好父不如有好兄弟，有好兄弟不如有好子侄；其既嫁之后，有好翁不如有好夫，有好夫不如有好子，有好子不如有好孙。故妇人多有少壮享富贵而暮年无聊者，盖由此也。
由于三四岁的幼儿自我意识的发展，他们有越来越大的主观能动性，对成人的指挥和安排表现出更大的选择性。因此常常表现出任性，不听话，你叫他这样，他非不这样，开始“闹独立”。这种现象在心理学上称为“逆反心理”，是一种心理特点，不必奇怪。 如果父母对待孩子的教育方式上不恰当，可能加剧逆反心理的现象，诸如： １．家长式的教育方式： 有的父母不尊重孩子，管教孩子时往往是不
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在民间神奇传说中，刘伯温的形象是一位神人、先知先觉者、料事如神的预言家，有“前知五百年、後知五百年”之说。相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为...
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