脉学名词。即肺的真脏脉。其脉象虚浮 无力 ，无根，为肺气败绝的危候。《素问·玉机真藏论》：“真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤，色 白赤 不泽，毛折，乃死。”
真肾脉 ， 脉学 名词。即肾的 真脏脉 。其 脉象 沉实、坚硬，毫无柔和 胃气 ，为 肾气 败绝之候。《 素问 .玉机真藏论》：“真肾脉至，博而绝，如指弹石， 辟辟 然，色 黑黄 不泽， 毛折 ，乃死。”
皮肤属肺。经曰∶肺之合皮也，其荣毛也。毛折爪枯，为肺绝。经曰∶太阴者，行气温于 皮毛 者也。气不荣则毛焦，皮毛焦则津液去，津液既去，则爪枯毛折， 皮肤痛 ，属心实。经曰∶夏脉太过则病身热肤痛（ 心火 克肺也），皮肤索泽（素∶尽也，精血枯涸，故皮肤润泽之气皆尽也，即仲景皮肤甲错 乃干涩而不滑泽之谓）。
皮肤属肺。经曰∶肺之合皮也，其荣毛也。毛折爪枯，为肺绝。经曰∶太阴者，行气温于 皮毛 者也。气不荣则毛焦，皮毛焦则津液去，津液既去，则爪枯毛折， 皮肤痛 ，属心实。经曰∶夏脉太过则病身热肤痛（ 心火 克肺也），皮肤索泽（素∶尽也，精血枯涸，故皮肤润泽之气皆尽也，即仲景皮肤甲错 乃干涩而不滑泽之谓）。
皮肤属肺。经曰∶肺之合皮也，其荣毛也。毛折爪枯，为肺绝。经曰∶太阴者，行气温于 皮毛 者也。气不荣则毛焦，皮毛焦则津液去，津液既去，则爪枯毛折， 皮肤痛 ，属心实。经曰∶夏脉太过则病身热肤痛（ 心火 克肺也），皮肤索泽（素∶尽也，精血枯涸，故皮肤润泽之气皆尽也，即仲景皮肤甲错 乃干涩而不滑泽之谓）。
真脾脉 ， 脉学 名词。即脾的 真脏脉 。其 脉象 弱软 无力 ，节律失常而无柔和 胃气 ，为 脾气 败绝的 危候 。《 素问 .玉机真藏论》：“真脾脉至，弱而乍数乍疏，色青黄不泽， 毛折 ，乃死。”
脉学名词。即脾的真脏脉。其脉象弱软 无力 ，节律失常而无柔和胃气，为脾气败绝的危候。《素问·玉机真藏论》：“真脾脉至，弱而乍数乍疏，色青黄不泽，毛折，乃死。”
真肝脉 ， 脉学 名词。即肝的 真脏脉 。其 脉象 弦细而坚劲，毫无柔和 胃气 ，为 肝气 败绝的 危候 。《 素问 .玉机真藏论》：“真藏脉至，中外急，如循刀刃，责责然，如按琴瑟弦，色青白不泽， 毛折 ，乃死。”
脉学名词。即肝的真脏脉。其脉象弦细而坚劲，毫无柔和胃气，为肝气败绝的危候。《素问·玉机真藏论》：“真藏脉至，中外急，如循刀刃，责责然，如按琴瑟弦，色青白不泽，毛折，乃死。”
真肝脉至，中外急，如循刀刃，责责然，如按琴瑟弦，色青白不泽，毛折乃死；真心脉至，坚而搏，如循 薏苡 子，累累然，色赤黑不泽，毛折乃死；真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤，色 白赤 不泽，毛折乃死；真肾脉至，搏而绝，如指弹石，辟辟然，色黑黄不泽，毛折乃死；真脾脉至，弱而乍数乍疏，色黄青不泽，毛折乃死。诸真脏脉见者，皆死不治也。 此言五脏之脉无和缓胃气，但是真脏孤...
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