...，昌于卒暴中寒证，归重少阴肾藏之真阳，惟真阳衰微不振，外寒始得卒然中之，着阴病论，畅发其义矣。透此一关，于以读仲景之书，无往非会心之妙，如《金匮》 水气 病证治条下，泛而观之，以为论水而已。初不解其所指也，详而味之，乃知水虽有阴阳之分，要皆阴象，要皆少阴肾所专司。少阴之真阳蟠据，屹然不露，则水皆内附，而与肾气同其收藏，无水患之可言也。必肾中真阳亏损，然后其水...
下利，有微热而渴，脉弱者，令自愈。 此段见《 伤寒 ·厥阴》。下利，有微热而渴，是阳复矣。脉弱则木邪欲退，故令自愈。
下利谵语者，有燥屎也， 小承气汤 主之。 此段见《 伤寒 ·厥阴》。下利谵语者，是胆火传于胃土，胃热而有燥屎也。宜小 承气汤 ，下其燥屎，以泻胃热。 此下大承气证四章，皆少阴之负阳明，下利之顺证也。
产后下利，虚极， 白头翁加甘草阿胶汤 主之。 产后阳衰土湿，木郁生热，风木疏泄，而病下利。亡血之后，复苦泄利，虚惫极矣，宜 白头翁汤 清其湿热，加 甘草 以培中气， 阿胶 以滋风木也。
下利， 脉数 ，有微热，汗出，令自愈。设脉紧，为未解。 此段见《 伤寒 ·厥阴》。下利，脉数而有微热，阳欲复也，汗出则阳气外达，故令自愈。设脉复紧，则阴邪闭束，阳陷而不升，为未解也。
下利，寸脉反浮数，尺中自涩者，必圊脓血。 此段见《 伤寒 ·厥阴》。下利而寸脉反见浮数，是阳复而上盛，尺中自涩者，是阴退而下虚也。阳盛必俯侵阴位，郁蒸营分而圊脓血也。
下利，脉沉弦者，下重，脉大者，为未止，脉微弱数者，为欲自止，虽 发热 ，不死。 此段见《 伤寒 ·厥阴》。下利，脉沉弦者，水寒木陷，必主下重。设脉大者，是利亡肝脾之阳， 木贼 土败，利为未止。若脉微弱数者，是脾阳欲复，肝邪将退，为欲自止，虽外见发热，然续将内敛，不至死也。
下利， 腹胀 满，身体疼痛者，先温其里，乃攻其表，温里宜 四逆汤 ，攻表宜 桂枝汤 。 此段见《 伤寒 ·太阴》。下利而腹胀满，是太阴 腹满 自利之证也，其身体疼痛，则是太阳表证，是当先温其里，后攻其表。温里宜 四逆汤 ，以驱其寒，攻表宜 桂枝汤 ，以驱其风。里温而攻表，则汗出，不虑其阳亡也。
气利， 诃黎勒散 主之。 气利，即前所谓下利气也。以肝 脾湿 陷，二气郁塞，木遏风动，疏泄不藏，而为下利。利而隧道梗涩，气块喧鸣而不调畅，是谓气利。 诃黎勒散 ，行滞气而收滑陷也。
下利， 脉数 而渴者，令自愈。设不差，必圊脓血，以有热故也。 此段见《 伤寒 ·厥阴》。下利脉数而渴者，阳已复矣，故令自愈。设利不差，必圊脓血，以其阳复之过，而有余热以伤阴也。
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