《内经》曰∶下利 发热 者死，此论其常也。仲景曰∶下利手足不逆冷，反发热者不死，此论其暴也。盖暴病有阳则生，无阳则死。故虚寒下利，手足不逆冷，反发热者，或其人藏中真阳未漓，或得温补药后，其阳随返，皆是美征。此但可收拾其阳，协和其阴，若虑其发热，反如常法行清解之药，鲜有不杀人者矣。 仲景曰∶下利手足厥冷，无脉者，灸之不温，若脉不还，反微喘者死。 手之三阳起于手...
《内经》曰∶下利 发热 者死，此论其常也。仲景曰∶下利手足不逆冷，反发热者不死，此论其暴也。盖暴病有阳则生，无阳则死。故虚寒下利，手足不逆冷，反发热者，或其人藏中真阳未漓，或得温补药后，其阳随返，皆是美征。此但可收拾其阳，协和其阴，若虑其发热，反如常法行清解之药，鲜有不杀人者矣。 仲景曰∶下利手足厥冷，无脉者，灸之不温，若脉不还，反微喘者死。 手之三阳起于手...
《内经》曰∶下利 发热 者死，此论其常也。仲景曰∶下利手足不逆冷，反发热者不死，此论其暴也。盖暴病有阳则生，无阳则死。故虚寒下利，手足不逆冷，反发热者，或其人藏中真阳未漓，或得温补药后，其阳随返，皆是美征。此但可收拾其阳，协和其阴，若虑其发热，反如常法行清解之药，鲜有不杀人者矣。 仲景曰∶下利手足厥冷，无脉者，灸之不温，若脉不还，反微喘者死。 手之三阳起于手...
论曰黄帝针经曰，肠胃相通，疾病相连，人因饮食不节，寒温失宜，致肠胃受邪，有冷有热，疾证俱见者，则善饥 小腹痛 胀，为胃热肠寒之病，胃热则消谷故善饥，肠寒则血凝脉急故小 腹痛 ，又寒则气聚，故痛而且胀。 治胃热肠寒，善饥小腹痛胀， 芍药 丸方 芍药 人参 赤茯苓 （去黑皮） 浓朴 （去粗皮 姜汁 炙各二两） 陈 橘皮 （汤浸去白焙） 木香 上八味，为细末，炼蜜...
论曰黄帝针经曰，肠胃相通，疾病相连，人因饮食不节，寒温失宜，致肠胃受邪，有冷有热，疾证俱见者，则善饥 小腹痛 胀，为胃热肠寒之病，胃热则消谷故善饥，肠寒则血凝脉急故小 腹痛 ，又寒则气聚，故痛而且胀。 治胃热肠寒，善饥小腹痛胀， 芍药 丸方 芍药 人参 赤茯苓 （去黑皮） 浓朴 （去粗皮 姜汁 炙各二两） 陈 橘皮 （汤浸去白焙） 木香 上八味，为细末，炼蜜...
论曰黄帝针经曰，肠胃相通，疾病相连，人因饮食不节，寒温失宜，致肠胃受邪，有冷有热，疾证俱见者，则善饥 小腹痛 胀，为胃热肠寒之病，胃热则消谷故善饥，肠寒则血凝脉急故小 腹痛 ，又寒则气聚，故痛而且胀。 治胃热肠寒，善饥小腹痛胀， 芍药 丸方 芍药 人参 赤茯苓 （去黑皮） 浓朴 （去粗皮 姜汁 炙各二两） 陈 橘皮 （汤浸去白焙） 木香 上八味，为细末，炼蜜...
...液在体表分布较多，在消化系统分布相对减少，消化液分泌也相对减少一些。这时候身体虚弱的人更容易出现消化功能低下的问题。吃糯米做的食品，对温暖肠胃、促进消化和吸收有一定作用。 对于那些胃酸少、消化能力差，传统上称为“胃寒”的人来说，糯米是非常好的食品。如果因为贪吃 螃蟹 大虾之类胃里发凉，赶紧吃一个热粽子，或者喝碗热 糯米粥 ，马上就会舒服不少。 对消化不好、胃...
腹痛 ，脉弦而紧，弦则卫气不行，即 恶寒 ，紧则不欲食，邪正相搏，即为寒疝，寒疝绕脐痛，若发则白津出，手足厥冷，其脉沉紧者， 大乌头煎 主之。 腹痛，脉弦而紧者，肝脉弦，肾脉紧，寒水风木之邪，合而克土，是以腹痛。弦则木郁阳陷，阴乘阳位，外束卫气，故卫气不行。阳郁不达，是以恶寒，紧则寒水侮土，胃气上逆，故不欲食。清阳下陷，上与阴邪相争，不能透围而出，木气郁沦，...
气虚则寒气虚，指阳气不足。 【气虚则寒】 气虚，指阳气不足，不能温养脏腑，脏腑的活动功能也相应减弱，代谢机能低下，故出现阴寒的证候。如 恶寒 、肢冷、神倦、 口淡无味 、舌质淡白、脉沉迟细弱等。
腹痛 ，脉弦而紧，弦则卫气不行，即 恶寒 ，紧则不欲食，邪正相搏，即为寒疝，寒疝绕脐痛，若发则白津出，手足厥冷，其脉沉紧者， 大乌头煎 主之。 腹痛，脉弦而紧者，肝脉弦，肾脉紧，寒水风木之邪，合而克土，是以腹痛。弦则木郁阳陷，阴乘阳位，外束卫气，故卫气不行。阳郁不达，是以恶寒，紧则寒水侮土，胃气上逆，故不欲食。清阳下陷，上与阴邪相争，不能透围而出，木气郁沦，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。