...苏秦为赵合从，说楚威王曰：“楚，天下之强国也。大王，天下之贤王也。楚地西有黔中，巫郡，东有夏州、海阳，南有洞庭、苍梧，北有汾、陉之塞、郇阳。地方五千里，带甲百万，车千乘，骑万匹。粟支十年，此霸王之资也。夫以楚之强与大王之贤，天下莫能当也。...
...#e# 2000年的金秋十月，“全国名老中医药专家临床经验高级讲习班”在广州召开，许多名老中医专家汇集羊城，不顾年事已高，愿意通过师带徒的方式，把几十年的学术经验和临床心得毫无保留地传授给中青年中医。医院选拔了30位中青年业务骨干...
...古之圣王贤臣，始辨药味，原病因以救人疾患，岂小道哉？《周礼》设司医之官，岁终则稽其医事，十全为上，十失一次之，十失四为下。上世之见于史传者，惟仓公、扁鹊、淳于意、华佗，数人而已；魏晋及前明见于方术传者，屈指亦不过百余人耳。可见为名医有着述...
...淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。 《晏子春秋·杂下之十》：“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。” 此中大半，皆西洋以富以强之基，而自吾人行之，则～，...
...(爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为“伪”。做,作,干,搞 [do;act;make] 我生之初,尚无为。——《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。——《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。...
...盖人流之业，十有二焉：有清节家，有法家，有术家，有国体，有器能，有臧否，有伎俩，有智意，有文章，有儒学，有口辨，有雄杰。 若夫德行高妙，容止可法，是谓清节之家，延陵、晏婴是也。 建法立制，彊国富人，是谓法家，管仲、商鞅是也。 思通道化，...
...田忌为齐将，系梁太子申，禽庞涓。孙子谓田忌曰：“将军可以为大事乎?”田忌曰：“奈何?”孙子曰：“将军无解兵而入齐。使彼罢弊于先弱守于主。主者，循轶之途也，辖击摩车而相过。使彼罢弊先弱守于主，必一而当十，十而当百，百而当千。然后背太山，左济...
...古柏兴起，赞其高大，君臣际会。“云来”十句为第二段，由夔州古柏，想到成都先主庙的古柏，其中“落落”两句，既写树，又写人，树人相融。“大厦”八句为第三段，因物及人，大发感想。最后一句语意双关，抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用的感慨。...
...年），新安名医歙县人张杲就在其《医说》卷十中说到：“医以救人为心，医者当自念，云人身疾苦与我无异，凡来请召急去，无迟或止。求药宜即发付，勿问贵贱，勿择贫富，专以救人为心”。明代正德、万历年间新安祁门名医徐春圃(1520-1596)，从小习儒...
...之使，苛为之责，欲左而擎之使右，欲右而擎之使左，以牧一人而伺其主十人，而主人各以其意喜怒之。”（见：归有光著《震川先生集·卷十·送陈子达之任元城序》）此种现实之状况与此辈光宗耀祖、居人之上之目标背道而驰，当然亦无“趣”而言，其迫切逃离官场之...
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