道教理论中成仙的方法很多，总称为道功道术。武当道教诞生以来，一直主张清修，炼内丹。炼内丹就是以自己的身体为炉灶，以体内的精、气为药物，运用神去烧炼，使精气神凝聚结成“金丹大药”便是得道成仙了。这是一套深奥而玄虚的理论，练起来也并非一朝一暮的功夫。同时，武当道教主张“入仙道先全人道”，要求出家道人仁慈悲悯，忠孝信诚，素行阴德。武当山高道张三丰在《大道论》中说，...
道教理论中成仙的方法很多，总称为道功道术。武当道教诞生以来，一直主张清修，炼内丹。炼内丹就是以自己的身体为炉灶，以体内的精、气为药物，运用神去烧炼，使精气神凝聚结成“金丹大药”便是得道成仙了。这是一套深奥而玄虚的理论，练起来也并非一朝一暮的功夫。同时，武当道教主张“入仙道先全人道”，要求出家道人仁慈悲悯，忠孝信诚，素行阴德。武当山高道张三丰在《大道论》中说，...
周敦颐的《爱莲说》流传千古，感染世人。那么，《爱莲说》的生活基础和思想根由是什么？莲花对周敦颐又产生了什么特殊的影响呢？ 早在周敦颐为父守孝期间，舅父郑向一直牵挂其胞妹与外甥孤儿寡母生计艰难。待周敦颐守制服满后，郑向立即派周敦颐同母异父的兄长卢敦文把妹妹和外甥敦颐、敦贲（后夭折）、外甥女季淳一同接来衡州西湖郑宅抚养（遗址位于今南华大学附一医院和衡阳市青少年宫...
...，只要人畜一碰或是大风一吹，就树倒根拔，以致于枯萎而死，根本就谈不到花荣果盛或长期繁茂。从而产生了东方特有的生命哲学思想与原则，这被东汉以后道教创立者和西汉以来的养生学家、医学家奉为圭臬，也从而形成了中国医学的独树一帜的完整思想理论体系。具体来说，一是整体思想；二是固本培元思想；三是气、血、营、卫循环思想；四是阴、阳、虚、实平衡思想；五是经、络、脏、腑中心病...
人的大脑接受来自身体各方面的信息，包括疼痛、温度、触压等基础感觉及听觉、视觉、位置觉、进食、尿便意识等，并能将这些信息进行综合分析，然后指挥相应器官行使不同的职能。如在进食后，口腔、咽、食道、胃等部位的感觉器通过神经将“进食”这一信息传到大脑，一方面引起“饱”的感觉，另一方面经过整合后，使胃液分泌增加，胃紧张性收缩和胃蠕动功能增强，而使胃逐渐排空。 但是，如...
《素问》“素者，本也；问者，皇帝问于岐伯也。”岐伯乃上古医学先知，因此就诞生了以皇帝与先知们问答形式撰写的综合性医学文献——《黄帝内经素问》。 中医基础理论著作。《黄帝内经》组成部分。约成书于春秋战国时代，共9卷81篇。《素问》之名最早见于张仲景《伤寒杂病论》序。该书论述了自然界事物运动变化的规律，五运六气，人与外界环境的关系，人体生理病理，各种疾病的病因、...
...的傣医方"雅叫哈顿"(五宝药散)、"雅西里扪囡"(万应小药丸)、"雅暖"(睡药剂)等，一直流传沿用至今。 傣文化、傣医药与佛教文化有着深厚的渊源。 小乘文化发源于古印度，约公元7世纪，传入我国傣族地区，并以巴利文音系为基础，根据印度字母体系，形成了古傣文。用古傣文在贝叶上书写佛经，成为最早的傣文贝叶经，第一本书是布塔果沙听所著的《维苏提麻嗄》。 贝叶经号称8...
第一节、夏商周时代的天命观 在殷商以前的原始氏族社会，由于生产力水平特别低下落后，生产资料和生活资料的极端简陋和贫乏，每个氏族成员只有在原始的氏族集团中方能生存。任何人都生活在同一水平线下，根本不存在超越氏族群体生活水平线之上的贵贱贫富现象。我国当代命理学家、周易应用学导师、盲人太乙玄门三世先天铁板神算术传人许先潮指出，限于当时文明时化的程度，自然界在人们眼...
回族医学是中国传统医学与阿拉伯－伊斯兰医学“东西合璧”的产物。当欧洲其他各国尚未脱离神学统治之时，阿拉伯人开始发展科学文化。他们开办大学、建立图书馆，培养了大批人才，阿拉伯文化达到较高水平 ,在所有科目中，医学是最主要的，也取得了巨大成就。 随着阿拉伯人与邻国的交往，邻国文化随之在阿拉伯诸国渗透，并互相补益，医学上也是如此。伊斯兰教创始人穆罕默德曾说过：“学...
...院长、知名中医骨伤专家、博士生导师李盛华教授应邀讲授了《陇中正骨手法的形成及手法例举》，深受学员们的赞誉和好评。记者近日就陇中正骨手法的历史渊源采访了李盛华。 陇中正骨手法继承和发扬了祖国医药学遗产，吸收和结合了现代医学，包括以方先之、尚天裕为代表的“中西医结合治疗骨折”方法、以冯天有为代表的“新医正骨疗法”和以郭宪章、宋贵杰为代表的洛阳平乐正骨手法。通过提...
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