...染不当也。存亡故不独是也，帝王亦然。 7、当染:非独国有染也。孔子学于老聃、孟苏夔、靖叔。鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子，桓王使史角往，惠公止之，其后在于鲁，墨子学焉。此二士者，无爵位以显人，无赏禄以利人，举天下之显荣者必称此二士也。皆死久矣...
...《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤苦𥌭切，圈上聲。《說文》狗之有縣蹏者也。象形。孔子曰：視犬之字，如畫狗也。《埤雅》傳曰：犬有三種，一者田犬，二者吠犬，三者食犬。食犬若今菜牛也。《書·旅獒》犬馬非其土性不畜。《禮·曲禮》效犬者，左牽之...
...狗之有縣蹏者也。象形。孔子曰：“視犬之字如畫狗也。”凡犬之屬皆从犬。苦泫切 (犬) 狗之有縣蹏者也。有縣蹏謂之犬。叩氣吠謂之狗。皆於音得義。此與後蹄廢謂之彘。三毛聚居謂之豬。竭尾謂之豕。同明一物異名之所由也。莊子曰。狗非犬。司馬彪曰。同...
...(象形。“犬”是汉字部首之一。本义:狗) 同本义。古时特指大狗,后来犬、狗通名 [dog] 犬,狗之有县蹏者也。象形。孔子曰:视犬之字如画狗也。——《说文》 效犬者,左牵之。——《礼记·曲礼》。疏:“大者为犬,小者为狗。” 食麻与犬。——...
...《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤而琰切，音冉。《說文》以繒彩爲色。从水杂聲。徐鍇引裴光遠云：从水，水者所以染。从木，木者桅茜之屬。从九，九者染之數也。《周禮·天官》染人掌染帛。《爾雅·釋器》一染謂之縓，再染謂之赬，三染謂之纁。 又柔貌...
...《正纬》是《文心雕龙》的第四篇。“纬”是一种假托经义以宣扬符瑞的迷信著作。本篇主要论证兴于西汉末而盛于东汉的纬书与经书无关。儒家思想经汉儒用阴阳五行加以神化之后，到东汉末年便威信扫地了。刘勰为了“征圣”、“宗经”，特写这篇，说明纬书是伪造...
...以繒染爲色。从水杂聲。而𤥎切〖注〗徐鍇曰：“《說文》無杂字。裴光遠云：‘从木，木者所以染，栀、茜之屬也；从九，九者染之數也。’未知其審。” (染) 㠯繪染爲色。此據周禮染人言也。染人掌染絲帛。繪者、帛也。不言絲者、舉帛以該絲也。夏纁玄。...
...(形声。从水,杂声。一说从木、从水、从九。会意。古染料多来源于植物,故从木;染料须加工成液体,故从水;染须反复进行,故从九。本义:使布帛等物着色) 同本义 [dye] 染,以缯为色也。——《说文》 掌染草。——《周礼·序官》。注:“兰ň象...
...墨子事迹：染山观染 墨子祭祖之后，又与几位弟子漫游染山。 他看到染丝的情景感慨万千，叹息道：“白丝染于青色的染水就变成青色，染于黄色的染水就变成黄色。 染水一变，被染的丝的颜色随即改变。”他又从染丝想到环境对人的影响，指出每个人不论职位...
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