叙曰∶水由地中行，顺道也。怀山襄陵，逆道也。治之者行其所无事，则智大矣。故治 水肿 者，亦因其势而利导之，宜汗、宜下、宜渗、宜清、宜燥，而药惟宜焉，则医之大智也。 考 九味羌活汤 羌活 防风 苍术 细辛 川芎 白芷 生 黄芩 甘草 水病，腰以上肿者，此方微汗之，即愈。 腰以上皆肿，谓头面俱病也。《内经》曰∶上盛为风，下盛为湿。故腰以上皆肿，必兼风治。盖无风则...
这是《孟子》一书的编纂者借曾子之事揭明学问继承的关系以及知识普及的问题。在第三十四章里孟子曾说过：“在我者，皆古之制也。”什么是古之制呢？古之制包含有哪些内容呢？我们怎么继承和普及这些“古之制”呢？这就象曾子吃烤肉而不吃羊枣一样，烤肉是人人都爱吃的，而羊枣却是个别人爱吃的。继承古之制，就要选择大家都能接受的东西，而不能选择只有个别人喜欢的东西。就象姓氏一样，...
带下三十六疾 ，指妇人三十六种 疾病 。《 诸病源候论 》卷三十八：“（ 带下 ）三十六疾者，是 十二症 、 九痛 、 七害 、 五伤 、 三固 谓之三十六疾也。”详见各条。
...即愈。 【感疠疯】 感疠疯 （图） 纯是热毒之气。裹于皮肤之间。湿气又藏骨肌之内。皮红生点。须眉尽落。遍体腐烂。臭气不可闻。以补肾健脾。散风去湿之剂主之。此感瘴疠之气。而成大麻疯也。 按以上三十六疯。种类虽多。苟能审其表里虚实。察其病根之浅深。寒热之轻重。系何经之证。兼何经之部位。以何药为主。何药为使。引入某经。有是证即用是药。又何必区别其名目哉。（晓亭识）
六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。 胜战计 第01计瞒天过海：备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。 第02计围魏救赵：共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。 第03计借刀杀人：敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。 第04计以逸待劳：困敌之势，不以战。损刚益柔。 第05计趁火打劫：敌之害大，就势...
【215】阳明病，谵语，有 潮热 ，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也，宜 大承气汤 下之。若能食者，但硬耳。 燥屎结塞，浊气上冲，则不能食。
【150】太阳少阳并病，而反下之，成 结胸 ，心下硬，下利不止，水浆不下，其人心烦。 太少并病，不解经邪，而反下之，因成结胸心下硬者。下而下利不止，上而水浆不入，清陷浊逆，相火郁升，其人必心烦也。
【368】下利后脉绝，手足厥冷，晬时脉还，手足温者生，脉不还者死。 利后脉绝，手足厥冷，阳欲断矣。晬时脉还，手足温者，经阳来复，中气渐回，如此则生。脉不还者，阳绝不复，死无望也。
《仲景三十六种脉法图》 ， 伤寒 著作。宋. 许叔微 撰。卷数不详。据许氏《 伤寒发微论 》中记载：“余尝撰《仲景三十六种脉法图》，故知治伤寒当以仲景 脉法 为本。”《 伤寒百证歌 》也有类似记载。已佚。
...愈。 【感疠疯 】 感疠疯 （图） 纯是热毒之气。裹于皮肤之间。湿气又藏骨肌之内。皮红生点。须眉尽落。遍体腐烂。臭气不可闻。以补肾健脾。散风去湿之剂主之。此感瘴疠之气。而成大麻疯也。 按以上三十六疯。种类虽多。苟能审其表里虚实。察其病根之浅深。寒热之轻重。系何经之证。兼何经之部位。以何药为主。何药为使。引入某经。有是证即用是药。又何必区别其名目哉。（晓亭识）
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