...心黑，或白苔中见黑点者，表未解也；有根黑尖黄，脉滑者可下，脉浮者可汗；有尖黑而有乱纹，脉滑实者急下之， 脉数 无力 者，必发渴而死。凡舌黑不论多少，俱系危证。惟冷而滑如淡黑然者，乃无根 虚火 ，可以化痰降火药治之。阴证苔白， 腹痛 自利者， 理中汤 。中湿湿痹，舌上如苔，非真苔也，丹田有热，胃中有寒， 五苓散 。 无寒热而唇焦者，多因血瘀； 不发寒热，胸满唇...
《内经》曰∶因于暑，汗烦则喘喝，静则多言。洁古又曰∶静而得之为 中暑 ，动而得之为中热，中暑者阴证，中热者阳证。仲景《 伤寒论 》中一证曰中 ，即暑也。脉虚而微弱，烦渴引饮，体热自汗，此盖得劳役体虚，而暑邪干卫之候，是宜东垣 清暑益气汤 等补益之剂，治之而愈。一证曰热病，即中热也。脉洪而紧盛，头疼身热，口燥心烦，此盖得之于冬感寒邪，郁积至夏而发，而挟暑而成大...
...手厥阴受之，囊纵少腹微下，大气乃止。病再传六经，有自安者。《活人》云∶一二日，可发表而散∶三四日，宜和解而痊；五六日不解，便实方可议下，此皆论其常耳。《解惑论》云∶病患有虚实，邪气有迟速，岂可拘于日数？日虽多，尚有表证而脉浮数，犹当发汗；日虽少，已有里证而脉沉细，即当下之，但随证虚实与脉而汗、下之。陶节庵云∶但见太阳证，即用麻、桂汗太阳；见少阴证，即用四逆温...
...寒邪在里，不能消耗津液，故口中和，此属少阴，宜 附子汤 。热邪陷内，消耗津液，故口中干燥，全无滋味，此属阳明并三阳合病，俱宜 白虎汤 。 中暑 及暑月伤冷，阴气乘阳，亦有背恶寒者。 恶风可解，而漏汗溺涩当温； 恶风者，或当风、或用扇则怯风吹，居密室则不恶也。且三阴无恶风证，悉属阳经。无汗者，当发其汗；有汗者，当解其肌。若里证甚而恶风未罢者，尤当先解其表，而后...
...心黑，或白苔中见黑点者，表未解也；有根黑尖黄，脉滑者可下，脉浮者可汗；有尖黑而有乱纹，脉滑实者急下之， 脉数 无力 者，必发渴而死。凡舌黑不论多少，俱系危证。惟冷而滑如淡黑然者，乃无根 虚火 ，可以化痰降火药治之。阴证苔白， 腹痛 自利者， 理中汤 。中湿湿痹，舌上如苔，非真苔也，丹田有热，胃中有寒， 五苓散 。 无寒热而唇焦者，多因血瘀； 不发寒热，胸满唇...
...手厥阴受之，囊纵少腹微下，大气乃止。病再传六经，有自安者。《活人》云∶一二日，可发表而散∶三四日，宜和解而痊；五六日不解，便实方可议下，此皆论其常耳。《解惑论》云∶病患有虚实，邪气有迟速，岂可拘于日数？日虽多，尚有表证而脉浮数，犹当发汗；日虽少，已有里证而脉沉细，即当下之，但随证虚实与脉而汗、下之。陶节庵云∶但见太阳证，即用麻、桂汗太阳；见少阴证，即用四逆温...
...寒邪在里，不能消耗津液，故口中和，此属少阴，宜 附子汤 。热邪陷内，消耗津液，故口中干燥，全无滋味，此属阳明并三阳合病，俱宜 白虎汤 。 中暑 及暑月伤冷，阴气乘阳，亦有背恶寒者。 恶风可解，而漏汗溺涩当温； 恶风者，或当风、或用扇则怯风吹，居密室则不恶也。且三阴无恶风证，悉属阳经。无汗者，当发其汗；有汗者，当解其肌。若里证甚而恶风未罢者，尤当先解其表，而后...
...心黑，或白苔中见黑点者，表未解也；有根黑尖黄，脉滑者可下，脉浮者可汗；有尖黑而有乱纹，脉滑实者急下之， 脉数 无力 者，必发渴而死。凡舌黑不论多少，俱系危证。惟冷而滑如淡黑然者，乃无根 虚火 ，可以化痰降火药治之。阴证苔白， 腹痛 自利者， 理中汤 。中湿湿痹，舌上如苔，非真苔也，丹田有热，胃中有寒， 五苓散 。 无寒热而唇焦者，多因血瘀； 不发寒热，胸满唇...
暑 ，①炎热。《 素问 .脉要精微论》：“天地之变， 阴阳 之应，彼春之暖，为夏之暑。”《 灵枢 . 本神 》：“故智者之 养生 也，必须四时而适 寒暑 ，和喜怒而安居处。” ②“ 六淫 ”之一， 暑邪 。《灵枢.百病始生》：“夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑， 清湿 喜怒。” ③病名。即 暑病 。《素问. 热论 》：“先 夏至 日为病温，后夏至日为 病暑 。...
经云∶在天为热，在地为火。暑者，热火之气也。天有此热火之气，人亦有此热火之气。无分四时寒暑，凡病三阳，而见热火之证，皆可言暑。是寒也，暑也，即阴阳之气也。今人不明人身运气之理，遇炎天酷暑之病，不曰伤暑，即曰 中暑 ， 香薷 、 石膏 、 竹叶 、芩、连，概投混施，其杀人不知几许矣！夏月之时，世人尽知有暑，用寒凉之药，人皆曰宜也。服之不愈，则更服之，更服不愈，...
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