(素问四气调神论,前篇四气调神,言四时相承之病,此言当时之病。) 逆春气,则少阳不生,肝气内变。 (一岁之气,春夏为阳,秋冬为阴;春夏主生长,秋冬主收藏。春令属木,肝胆应之。藏气法时论曰∶肝主春,足厥阴少阳主治。故逆春气,则少阳之令不能生发,肝气被郁,内变为病。此不言胆而止言肝者,以脏气为主也。后彼此。) 逆夏气,则太阳不长,心气内洞。 (夏令属火,心与小肠...
仲景云.阴盛阳虚.汗之则愈.下之则死者.此言邪气在表之时也.夫寒邪属阴.身之外者属阳.且夫各脏腑之经络.亦属阳也.盖阳气为卫.卫气者所以温分肉.充 皮毛 .肥腠理.司开阖.此皆卫外而为固也.或烦劳过度.阳气外损.不能卫固.阳为之虚.阳虚者阴必凑之.故阴得以胜.邪气胜则实.阴盛阳虚者此也.阴邪既盛.腠理致密.阳气伏郁.不得通畅.所以 发热 恶寒 .头项痛.腰脊...
仲景云.阳盛阴虚.下之则愈.汗之则死者.此言邪气在里之时也.夫寒邪始伤于表.不解而渐传入于里.变而为热.人之身在里者为阴.华佗云.一日在皮.二日在肤.三日在肌.四日在胸.五日在腹.六日在胃.入胃谓之入腑也.腑之为言聚也.若府库而聚物焉.又为水谷之海、荣卫之源.邪气入于胃而不复传 流水 谷.水谷不消去.郁而为实也.此阳盛阴虚者此也.故 潮热 引饮. 腹满 而喘...
(素问四气调神论,前篇四气调神,言四时相承之病,此言当时之病。) 逆春气,则少阳不生,肝气内变。 (一岁之气,春夏为阳,秋冬为阴;春夏主生长,秋冬主收藏。春令属木,肝胆应之。藏气法时论曰∶肝主春,足厥阴少阳主治。故逆春气,则少阳之令不能生发,肝气被郁,内变为病。此不言胆而止言肝者,以脏气为主也。后彼此。) 逆夏气,则太阳不长,心气内洞。 (夏令属火,心与小肠...
仲景云.阴盛阳虚.汗之则愈.下之则死者.此言邪气在表之时也.夫寒邪属阴.身之外者属阳.且夫各脏腑之经络.亦属阳也.盖阳气为卫.卫气者所以温分肉.充 皮毛 .肥腠理.司开阖.此皆卫外而为固也.或烦劳过度.阳气外损.不能卫固.阳为之虚.阳虚者阴必凑之.故阴得以胜.邪气胜则实.阴盛阳虚者此也.阴邪既盛.腠理致密.阳气伏郁.不得通畅.所以 发热 恶寒 .头项痛.腰脊...
仲景云.阳盛阴虚.下之则愈.汗之则死者.此言邪气在里之时也.夫寒邪始伤于表.不解而渐传入于里.变而为热.人之身在里者为阴.华佗云.一日在皮.二日在肤.三日在肌.四日在胸.五日在腹.六日在胃.入胃谓之入腑也.腑之为言聚也.若府库而聚物焉.又为水谷之海、荣卫之源.邪气入于胃而不复传 流水 谷.水谷不消去.郁而为实也.此阳盛阴虚者此也.故 潮热 引饮. 腹满 而喘...
仲景云.阴盛阳虚.汗之则愈.下之则死者.此言邪气在表之时也.夫寒邪属阴.身之外者属阳.且夫各脏腑之经络.亦属阳也.盖阳气为卫.卫气者所以温分肉.充 皮毛 .肥腠理.司开阖.此皆卫外而为固也.或烦劳过度.阳气外损.不能卫固.阳为之虚.阳虚者阴必凑之.故阴得以胜.邪气胜则实.阴盛阳虚者此也.阴邪既盛.腠理致密.阳气伏郁.不得通畅.所以 发热 恶寒 .头项痛.腰脊...
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