阳不足 ，病证名。 ①即 阳虚 。多指 气虚 或 命门火衰 。症见 畏寒 肢冷，面色（白光）白，神瘦倦怠， 气短懒言 ， 大便 溏泄 ， 小便 清长等。 ② 脉学 名。指一种 脉象 。指阳虚 表气不固 的微弱脉。《 注解伤寒论 .辨 脉法 》：“ 寸口脉 微，名曰阳不足。”
五有余，五不足 ，语出《 素问 ·调经论》，是指神、气、血、形、志五者的有余和不足。据 脏象学说 有关 心藏神 、肺藏气、 肝藏血 、脾藏肉、 肾藏志 的理论，此五者实指 五脏 的有余和不足。五余为 邪气 有余，属 实证 ，不足为 精气 不足，属 虚证 。 临床表现 ：神有余则笑不休，不足则悲；气有余则 喘咳 上气，不足则呼吸不利而 气短 ；血有余则怒，不足...
阴不足 ，①即 阴虚 。详该条。 ② 脉学 术语。指 肾阴 亏损的 脉象 。《 伤寒论 .辨 脉法 》：“ 假令 尺 脉弱 ，命曰阴不足。”
...先，人体是一个统一的整体，体内的阴阳、气血是相互依存、相互为用，及相互消长的。阴阳二者，如果一方亏损且另一方也会同时受损，当阳虚时会出现阴的不足；当阴虚时也会出现阳的不足，所以治疗阳虚补阳，适当增以补阴，治疗阴虚补阴的同时适当增以补阳，这样阴生阳长，水火相济，阳生阴长，而阴平阳秘。 其次，在人体阴阳的动态变化中，二者经常受自身条件或外部影响，相互生存、相互滋...
朱震亨 ，元代医学家（1281-1358年）。字彦修。因世居丹溪，人又称丹溪先生，义乌（今属浙江）人。初业儒，攻就 徐谦 学性理之学。徐氏系得朱熹四传之学，震亨尽得其传。后徐罹疾，医皆不能疗，三十岁时因母病，遂决心学医，弃举子业。其时盛行南宋《和剂局方》， 温燥 之药几乎溢用，朱氏于此颇有异议。乃四出求师，企能纠正时弊。曾周游天下，遍访名师，后闻武林 罗知悌...
朱震亨 ，元代医学家（1281-1358年）。字彦修。因世居丹溪，人又称丹溪先生，义乌（今属浙江）人。初业儒，攻就 徐谦 学性理之学。徐氏系得朱熹四传之学，震亨尽得其传。后徐罹疾，医皆不能疗，三十岁时因母病，遂决心学医，弃举子业。其时盛行南宋《和剂局方》， 温燥 之药几乎溢用，朱氏于此颇有异议。乃四出求师，企能纠正时弊。曾周游天下，遍访名师，后闻武林 罗知悌...
经云：夺血者无汗，夺汗者无血。血属阴，是汗多乃亡阴也。故止汗之法，必用凉心敛肺之药何也？心主血，汗为心之液，故当清心火。汗必从 皮毛 出，肺主皮毛，故又当敛肺气，此正治也。惟汗出太甚，则阴气上竭，而肾中龙雷之火随水而上。若以寒凉折之，其火愈炽。惟用大剂参附，佐以咸降之品，如 童便 、 牡蛎 之类，冷饮一〔木宛〕，直达下焦，引其真阳下降，则龙雷之火反乎其位，而...
阴生于阳 ， 阴阳学说 术语。根据 阴阳互根 依存的道理，阴以阳的存在为自己存在的前提。所谓“ 阳气 根于阴， 阴气 根于阳；无阴则阳无以生，无阳则阴无以化；全阴则阳气不极，全阳则阴气不穷”（ 王冰 注《 素问 .四气调神大论》）。从人体来说，阴所代表的 精血 津液 等物质的 化生 ，有赖于阳气的摄纳、运化、输布和固守。《素问.生气通天论》：“阳者，卫外而为...
阳生于阴 ， 阴阳学说 内容之一。 阴阳互根 互用，相互依存，各以对方的存在为自己存在的前提。从人体来说， 阳气 所代表的功能产生，必须依附于阴所代表的 精血 等物质为基础。《 素问 . 阴阳 应象大论》：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”清. 徐大椿 《 医贯砭 .阴阳论》：“阴阳又各互为其根，阳根于阴，阴根于阳；无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。”《...
阳中伏阴 ，脉阴阳 相乘 相伏之象。如尺部虽见浮滑而长的 阳脉 ，但有时夹有沉涩而短的 阴脉 ，故称。《 难经 .二十难》：“脉虽时沉涩而短，此谓阳中伏阴也。”杨注：“尺中已浮滑而长，又时时沉涩而短，故曰阳中伏阴。”
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