...茱萸、门冬者，无以辨山、吴、天、麦之异，咸宜各题其条。又有乱误处，譬如海蛤之与甲，畏恶正同。又有诸芝使薯蓣，薯蓣复使紫芝，计无应如此，不知何者是非，亦且并记，当更广验正之。又《神农本经》相使正各一种，兼以药对参之，乃有两、三，于事亦无嫌。 其...
...在宋朝时期，人们就把重要的药物配伍禁忌总结为十八反、十九畏。 十八反是指中药的配伍使用问题，两种药物配伍应用后，可能发生严重的副作用。相畏为中药七情之一。从宋朝开始，一些医药著作中，出现畏、恶、反名称使用混乱的状况，与《本经》 “相畏”的...
...中药中的十九畏和十八反《本经·序例》指出：“勿用相恶、相反者。”但相恶与相反所导致的后果不一样。相恶配伍可使药物某些方面的功效减弱，但又是一种可以利用的配伍关系，并非绝对禁忌。而“相反为害，深于相恶性”，可能危害患者的健康，甚至危及生命。...
...卷，以便一、药性有畏恶反忌，读本草者，不可不知。然古方多有兼用者，若泥于其性而不知变通，转多窒滞。是当广阅古方，以求其义，不必存胶柱之见也。故编内不备载畏恶反忌之文。一、是编所载药名，及其字体，概从时俗。如薏苡仁作米仁，恶实作牛蒡子，又 作...
...药之相须、相使、相恶、相反，出北齐徐之才药对，非上古之论也。聿考《伤寒》、《金匮》、《千金》诸方，相畏、相反者多并用。有云相畏者，如将之畏帅，勇往直前，不敢退却；相反者，彼此相忌，能各立其功，圆机之士，又何必胶执于时袭之固陋乎！...
...．观其来者可知其处者也．然余用是益滋惧矣．毋论水火寒热之貌似而实非．强弱攻补之毫厘而千里．即如寒热平温之四性．一物也．而根梢异用．一苗也．而生熟殊施．一制也而数用．数制也而一用．其间君臣佐使．畏恶反忌．恒有呼吸死生之别．信手拈来．遂分造化．...
...吓唬 [frighten]。如:畏语(指恫吓他人的言语) 担心 [worry] 畏有家人来洒扫。——唐· 王建《寒食行》 避开 [avoid] 客子常畏人。——三国 魏· 曹丕《杂诗》 憎恶;怨恨 [hate] 畏,恶也。——《广雅》 是后魏...
...药之相须、相使、相恶、相反，出北齐徐之才药对，非上古之论也。聿考《伤寒》、《金匮》、《千金》诸方，相畏、相反者多并用。有云相畏者，如将之畏帅，勇往直前，不敢退却；相反者，彼此相忌，能各立其功，圆机之士，又何必胶执于时袭之固陋乎！...
...．观其来者可知其处者也．然余用是益滋惧矣．毋论水火寒热之貌似而实非．强弱攻补之毫厘而千里．即如寒热平温之四性．一物也．而根梢异用．一苗也．而生熟殊施．一制也而数用．数制也而一用．其间君臣佐使．畏恶反忌．恒有呼吸死生之别．信手拈来．遂分造化．...
...几千年的尝试和应用过程中，总结出了对人体危害极大的配伍禁忌，其中最为著名的就是“十八反”和“十九畏”。 五代后蜀时的韩保升修订《蜀本草》时，首先统计七情数目，提到“相恶者六十种，相反者十八种”，今人所谓“十八反’’之名，盖源于此。十八反的...
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