《难经》立望闻问切四者以治病，而望而知之谓之神。《内经》辨望色之理多端，而不及舌。近世医者，看舌色，矮人看场，而不明其理，惟《张氏医通》有《 伤寒 舌鉴》，列图、论方，而其法亦简略不备，且伤寒之外，杂症未暇论及也。叶香岩先生《温热论》中兼及舌色，最为独出手眼，冠绝千古，而细筋入骨，切中病机，比之张石顽所列图论，相去天渊。张石顽《舌鉴》，凡白者一小 柴胡 ，黄...
...始知其肤腠焦枯，死而复活，使非大为滋补，安望再生。若此一证，特举其甚者纪之，此外，凡舌黑用补而得以保全者，盖不可枚举矣。所以凡诊伤寒者，当以舌色辩表里，以舌色辩寒热，皆不可不知也。若以舌色辩虚实，则不能无误，盖实固能黑，以火盛而焦也，虚亦能黑，以水亏而枯也。若以舌黄、舌黑，悉认为实热，则阴虚之证，万无一生矣。 古按∶《金镜录》曰∶舌见全黑色，水克火明矣，患此...
关键词：面色白，舌色淡红。面色白，舌色淡红的形象为：面色白，比较明润。舌质淡红， 舌苔薄白 。 关键词：面色白，舌色淡红。 面色白，舌色淡红的形象为：面色白，比较明润。舌质淡红，舌苔薄白。 主病：虚证；寒证；夺气；脱血。 病例： 崩漏 。脾 肺气虚 ， 气不摄血 （功能性 子宫出血 ）
望诊是医生运用视觉观察病人全身和局部的神、色、 形、 态的变化，但还应当将望“气”结合进去,只有这样才能大大地提高诊断和预测的正确率。 望“气”的重要性 《素问.宝命全形论》曰：“人以天地之气生”。“人之生,气之聚也；聚则为生,散则为死 ”(《庄子.知北游 》)。所以若能观察到这“气”的聚与散、清与浊等等,对了解人的生与死、未病与已病 等都有极其重大的现实意
扁鹊是我国历史上第一个有正式传记的医学家。他本姓秦，名越人，渤海郡莫(今河北省任丘)人。大约生活于公元前5世纪。 他年轻时便跟从长桑君习医，学成后，长期在民间行医，足迹遍及当时的齐、赵、卫、郑、秦诸国。他的医疗经验极其丰富，曾编撰过颇有价值的《扁鹊内经》9卷和《扁鹊外经》12卷，可惜均已失传，这是祖国医学的极大损失。扁鹊精通望、闻、问、切四诊，尤以望诊和切脉
（附咽喉） 胃足阳阴之脉，循喉咙。胃足阳明之别，上络头项，合诸经之气，下络喉嗌。其病气逆则 喉痹 卒喑。 肝足厥阴之脉，循喉咙之后，上入颃颡。其病咽干。 小肠手太阳之脉，循咽下膈。病则 咽痛 。 脾足太阴之脉，夹咽，连舌本，散舌下。病则舌本强痛。 心手少阴之脉，从心系上夹咽，病则咽干。心手少阴之别，系舌本。其病虚则不能言。 肾足少阴之脉，循喉咙，夹舌本，其病
1．望目 五脏六腑之精气皆上注于目。中医的“五轮学说”将目的不同部位分属于五脏，即目眦血络属心，白睛属肺，黑眼属肝，瞳仁属肾，眼睑属脾。故目可反映五脏的况。 (1)色泽：目眦赤为 心火 ；白睛赤为 肺火 ；全目肿赤为 肝火 或肝经风热；眼睑红肿湿烂为脾有湿热；白睛色黄为湿热或寒湿；白睛青蓝为肝风或虫积；目眦色淡白多为 血虚 ；目眶周围色黑为脾肾虚损、水湿为患
局部望诊 局部望诊是在全身望诊的基础上再根据病情和诊断的需要，对病人的某些局部进行深入细致地观察，从而帮助了解整体的病变。望局部时，要熟悉各部位的生理特征及其与脏腑经络的内在联系，把病理征象与正常表现相比较，并联系其与脏腑经络的关系，结合其他诊法，从整体角度综合分析，以明确其临床意义。 望头面 头部过大过小均为异常，多由先天不足而致；小儿囟门凹陷或迟闭，多为
（附咽喉） 胃足阳阴之脉，循喉咙。胃足阳明之别，上络头项，合诸经之气，下络喉嗌。其病气逆则 喉痹 卒喑。 肝足厥阴之脉，循喉咙之后，上入颃颡。其病咽干。 小肠手太阳之脉，循咽下膈。病则 咽痛 。 脾足太阴之脉，夹咽，连舌本，散舌下。病则舌本强痛。 心手少阴之脉，从心系上夹咽，病则咽干。心手少阴之别，系舌本。其病虚则不能言。 肾足少阴之脉，循喉咙，夹舌本，其病
瘿瘤，为 肝气郁结 ，气滞痰凝；瘰疬，为肺 肾阴虚 ， 虚火 灼津，或感受风火时毒，夹痰结于颈部所致；项强，或为风寒外袭，经气不利，或为热极生风或为肝阳暴亢； 鸡胸 ，多为先天不足，或后天失养；腹部深陷，多为久病虚弱，或新病津脱；若单腹膨胀，四肢 消瘦 ，甚者腹壁青筋暴露，肚 脐突 出，多属肝郁血瘀或癥积形成。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。