...者死。谓其有气无色，虽病不凶；有色无气，无病亦亡。(喻嘉言）人之五官百骸，赅而存者，神居之耳。色者，神之旗也。神旺则色旺，神衰则色衰，神藏则色藏，神露则色露。(喻嘉言）察色之妙，全在察神，血以养气，气以养神。失睡之人，神有饥色；丧亡之子，神...
... 诊六腑平脉法 脉息大数 诊五脏脉诀 男女反脉 观人形性脉法 察平人损至脉法 诊暴病脉法 诊祟脉法 诊病内外法 诊病脉法 诊候约法 辨杂病脉吐汗温利可否法 人迎气口脉 辨三因 定生死诀 下指疏密法 卷中 辨七表八里九道七死脉 七表脉 八里脉...
...者死。谓其有气无色，虽病不凶；有色无气，无病亦亡。(喻嘉言）人之五官百骸，赅而存者，神居之耳。色者，神之旗也。神旺则色旺，神衰则色衰，神藏则色藏，神露则色露。(喻嘉言）察色之妙，全在察神，血以养气，气以养神。失睡之人，神有饥色；丧亡之子，神...
...病家不可讳病．医家不可护短．须察问其原委．乃不昧于治法．问尝贵后贱．虽不受邪．病从内生．名曰脱营．尝富后贫．名曰失精．必问饮食居处．暴乐暴苦．始乐后苦．皆伤精气．此是问病之原由也．问法不止于此．当推类以求．凡诊者．必知终始．有知余绪．切脉...
...病不可愈。今精坏神去，营卫不可复收。何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精神弛坏，营涩卫除，故神去之而病不愈也。病成名曰逆，则针石不能治，良药不能及也。《逆调论》曰∶人生与志不相有，曰死。...
...古称望而知之谓之神。儿医号为哑科，脉来驶疾，指下难明，尤以察色为要，故首叙之。察其面部五色，以知病源。人身五体，以头为首，首中有面，面中有睛，睛中有神。神者，目中光彩是也。隐显横冲，应位而见，以应五脏。五色者，青、黄、赤、白、黑是也。五脏...
...产后病小论 产妇在产褥期内发生与分娩或产褥有关的疾病，称为“产后病”。 常见的产后病有产后血晕、产后血崩、产后腹痛、产后痉证、产后发热、产后身痛、恶露不绝、产后小便不通、缺乳等。上述诸病多数发生在“新产后”，目前根据临床实际，倾向将产后7...
...，（或阳主表、主上、主气，主火，或阴主里、主下、主血、主水。）并经医士是否药坏，（或假寒而用热药以坏，假热而用寒药以坏；或标病而用本药以坏，本病而用标药以坏之类。）靡不细为详审。（要法真在此处。但今病家多不由医细察。宗 曰∶素问言凡治病，察...
...攻．迨夫年将知命．谢绝场屋．尽屏科目之累．专心医道．取灵枢、素问、太素、甲乙、难经．及诸家方书脉书．参考互观．求其言之明白易晓．余尝用之而验者．分门纂类．裒为一集．名曰察病指南．其间如定四季六脏平脉．与夫七表八里之主病．分见于两手三部者．亦...
...不为病也，有邪则独见其邪色，或聚或散而不能端满矣，则有色所起之部，与所指之部矣，所谓别乡也。华佗谓面目俱等者不病，不等则病矣。谓其色独见，异于他部也。故察色以其起大如拇指者为准。上分部上下左右。）五色各见其部，察其浮沉，以知浅深∶察其泽夭，...
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