...朔善於測算而言，與《後漢書。王渙傳》所謂「神算」之意義相同。此處「至數」之至即《管子。法法篇》「夫至用民者」之至，尹注云：「至，善也。」數者，《說文》：「計也。」至數即善計。猶《鹽鐵論。本議篇》之言「長策」，《非鞅篇》之言「巨計」，《利議篇...
...《阴阳类论篇》曰∶三阳为经，二阳为维，一阳为游部，此知五脏终始。三阳为表，二阳为里，一阴至绝作朔晦，却具合以正其理。（此言六经为人身之表里，以太阳、太阴为贵也。三阳者，足太阳膀胱经也。从目内 上头分为四道，下项并正别脉，上下六道，以行于背...
...《阴阳类论篇》曰∶三阳为经，二阳为维，一阳为游部，此知五脏终 。三阳为表，二阳为里，一阴至绝作朔晦，却具合以正其理。（此言六经为人身之表里，以太阳，太阴为贵也。三阳者，足太阳膀胱经也。从目内 ，上头分为四道，下项并正别脉，上下六道，以行于...
...大明南至庆天正，朔旦圆丘乐六成。文轨尽同尧历象， 斋祠忝备汉公卿。星辰列位祥光满，金石交音晓奏清。 更有观台称贺处，黄云捧日瑞升平。...
...农历每月初一：～日。～望（“朔日”和“望日”）。 始：“皆从其～”。 北方：～方。～漠（北方沙漠地带）。～气。～土。...
...《阴阳类论篇》曰∶三阳为经，二阳为维，一阳为游部，此知五脏终始。三阳为表，二阳为里，一阴至绝作朔晦，却具合以正其理。（此言六经为人身之表里，以太阳、太阴为贵也。三阳者，足太阳膀胱经也。从目内 上头分为四道，下项并正别脉，上下六道，以行于背...
...《阴阳类论篇》曰∶三阳为经，二阳为维，一阳为游部，此知五脏终 。三阳为表，二阳为里，一阴至绝作朔晦，却具合以正其理。（此言六经为人身之表里，以太阳，太阴为贵也。三阳者，足太阳膀胱经也。从目内 ，上头分为四道，下项并正别脉，上下六道，以行于...
...張佩綸云：「此篇皆泛言輕重之筴，與輕重諸篇雜糅重複，未測篇名「揆度」之義。……或曰：「輕重以甲乙分篇，不應至庚篇而止，此必癸篇也。癸訓揆度，故篇名揆度而大名曰輕重癸。淺人以辛、壬并亡，而《漢志》八十六篇之數已足，故削足就屨，致十干之數不全...
...(形声。从竹,扁声。本义:竹简) 同本义;简册。古代文章写在竹简上,为保持前后完整,用绳子或皮条编集在一起称为“篇” [bamboo script] 篇,书也。…谓书于简册可编者也。——《说文》 著文为篇。——《论衡·书说》 著之于篇。...
...粗粗之说，以照篇中微妙之文。 说《尚书》者，或以为本百两篇，后遭秦燔《诗》、《书》，遗在者二十九篇。夫言秦燔《诗》、《书》，是也；言本百两篇者，妄也。盖《尚书》本百篇，孔子以授也。遭秦用李斯之议，燔烧《五经》，济南伏生抱百篇藏於山中。孝景...
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