治则之一。即实者泻之。对邪气亢盛、正气未虚的病证用攻逐泻下的方药或针刺泻法治疗。《素问·至真要大论》：“衰者补之，强者写之。”
黄连 泻 心火 。 栀子 、 黄芩 泻 肺火 。 白芍 泻脾火。 柴胡 、 黄连 泻肝胆火。 知母 泻肾火。 木通 泻小肠火。 黄芩 泻大肠火。 柴胡 、黄芩泻三焦火。 黄柏 泻膀胱火。
黄连 泻 心火 。 栀子 、 黄芩 泻 肺火 。 白芍 泻脾火。 柴胡 、 黄连 泻肝胆火。 知母 泻肾火。 木通 泻小肠火。 黄芩 泻大肠火。 柴胡 、黄芩泻三焦火。 黄柏 泻膀胱火。
洁古曰∶女子月事不来者，先泻 心火 ，血自下也。《内经》曰∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，故女子不月，其传为风消。王启玄注曰∶大肠胃热也。心脾受之，心主血，心病则血不流；脾主味，脾病则味不化，味不化，则精不足，故其病则不能隐曲。脾土已亏，则风邪胜，而气愈消也。又经曰∶月事不来者，胞脉闭也。胞脉属于心，络于胞中，今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来。先服降心火之...
黄连 泻 心火 。 栀子 、 黄芩 泻 肺火 。 白芍 泻脾火。 柴胡 、 黄连 泻肝胆火。 知母 泻肾火。 木通 泻小肠火。 黄芩 泻大肠火。 柴胡 、黄芩泻三焦火。 黄柏 泻膀胱火。
洁古曰∶女子月事不来者，先泻 心火 ，血自下也。《内经》曰∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，故女子不月，其传为风消。王启玄注曰∶大肠胃热也。心脾受之，心主血，心病则血不流；脾主味，脾病则味不化，味不化，则精不足，故其病则不能隐曲。脾土已亏，则风邪胜，而气愈消也。又经曰∶月事不来者，胞脉闭也。胞脉属于心，络于胞中，今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来。先服降心火之...
黄连 泻 心火 。 栀子 、 黄芩 泻 肺火 。 白芍 泻脾火。 柴胡 、 黄连 泻肝胆火。 知母 泻肾火。 木通 泻小肠火。 黄芩 泻大肠火。 柴胡 、黄芩泻三焦火。 黄柏 泻膀胱火。
五有余，五不足 ，语出《 素问 ·调经论》，是指神、气、血、形、志五者的有余和不足。据 脏象学说 有关 心藏神 、肺藏气、 肝藏血 、脾藏肉、 肾藏志 的理论，此五者实指 五脏 的有余和不足。五余为 邪气 有余，属 实证 ，不足为 精气 不足，属 虚证 。 临床表现 ：神有余则笑不休，不足则悲；气有余则 喘咳 上气，不足则呼吸不利而 气短 ；血有余则怒，不足...
洁古曰∶女子月事不来者，先泻 心火 ，血自下也。《内经》曰∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，故女子不月，其传为风消。王启玄注曰∶大肠胃热也。心脾受之，心主血，心病则血不流；脾主味，脾病则味不化，味不化，则精不足，故其病则不能隐曲。脾土已亏，则风邪胜，而气愈消也。又经曰∶月事不来者，胞脉闭也。胞脉属于心，络于胞中，今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来。先服降心火之...
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