序《内外伤辨》_【中医宝典】

仆幼自受《难》、《素》于易水张元素先生,讲诵既久,稍有所得;中年以来,更事颇多,诸所延医,坦然不惑,曾撰《内外伤辨惑论》一篇,以证世人用药之误。陵谷变迁,忽成老境,神志既惰,懒于语言,此论束之高阁十六年矣。昆仑范尊师曲相奖借,屡以活人为言,谓此书果行,使天下之人不致夭折,是亦仁人君子济人利物之事,就令着述不已,精力衰耗,书成而死,不愈于无益而生乎!予敬受其言...

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辨脉《内外伤辨》_【中医宝典】

古人以脉上辨内外伤于人迎气口,人迎脉大于气口为外伤,气口脉大于人迎为内伤。此辨固是,但其说有所未尽耳。外感风寒,皆有余之证,是从前客邪来也,其病必见于左手,左手主表,乃行阳二十五度。内伤饮食及饮食不节,劳役过甚,皆不足之病也,必见于右手,右手主里,乃行阴二十五度。故外感寒邪,则独左寸人迎脉浮紧,按之洪大;紧者、急甚于弦,是足太阳寒水之脉,按之洪大而有力,中见...

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李东垣·伤胃气论_《增订叶评伤暑全书》_【中医宝典大全】

刺志论云∶气虚身热,得之伤,热伤气故也。痿论云∶有所远行劳倦,逢大热而渴,则阳气内伐,则热舍于肾,肾者水脏也。今水不能胜火,则骨枯而髓虚,足不任身,发为骨痿,故下经曰∶骨痿者,生于大热也。此湿热成痿,令 人骨 乏 无力 ,故治痿独取阳明,时当长夏,湿热大胜,蒸蒸而炽,人感之多,四肢困倦,精神短少,懒于动作,脑气促,肢节沉痛,或气高而喘,身热而烦,心下膨痞,...

http://zhongyibook.com/zengdingyepingshangshuquanshu/778-8-4.html

内外伤辨》在线阅读_【中医宝典】

...颇相似 卷中 饮食劳倦论 补中益气汤 立方本指 朱砂安神丸 四时用药加减法 除风湿羌活汤 通气防风汤 羌活胜湿汤 升阳顺气汤 升阳补气汤 伤胃气论 清暑益气汤 参术调中汤 升阳散火汤 当归补血汤 朱砂凉膈丸 黄连清膈丸 门冬清肺饮 人参清镇丸 皂角化痰丸 白术和胃丸 肺之脾胃虚方 升阳益胃汤 双和散 宽中进食丸 浓朴温中汤 肾之脾胃虚方 沉香温胃丸 神圣复...

http://zhongyibaodian.com/neiwaishangbian5702/index.html

李东垣·伤胃气论_《增订叶评伤暑全书》在线阅读_【中医宝典】

刺志论云∶气虚身热,得之伤,热伤气故也。痿论云∶有所远行劳倦,逢大热而渴,则阳气内伐,则热舍于肾,肾者水脏也。今水不能胜火,则骨枯而髓虚,足不任身,发为骨痿,故下经曰∶骨痿者,生于大热也。此湿热成痿,令 人骨 乏 无力 ,故治痿独取阳明,时当长夏,湿热大胜,蒸蒸而炽,人感之多,四肢困倦,精神短少,懒于动作,脑气促,肢节沉痛,或气高而喘,身热而烦,心下膨痞,...

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辨头痛《内外伤辨》_【中医宝典】

内证 头痛 ,有时而作,有时而止;外证头痛,常常有之,直须传入里实方罢。此又内外证之不同者也。

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内外伤辨》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...颇相似 卷中 饮食劳倦论 补中益气汤 立方本指 朱砂安神丸 四时用药加减法 除风湿羌活汤 通气防风汤 羌活胜湿汤 升阳顺气汤 升阳补气汤 伤胃气论 清暑益气汤 参术调中汤 升阳散火汤 当归补血汤 朱砂凉膈丸 黄连清膈丸 门冬清肺饮 人参清镇丸 皂角化痰丸 白术和胃丸 肺之脾胃虚方 升阳益胃汤 双和散 宽中进食丸 浓朴温中汤 肾之脾胃虚方 沉香温胃丸 神圣复...

http://qihuangzhishu.com/297/index.htm

序_《内外伤辨》_【中医宝典大全】

仆幼自受《难》、《素》于易水张元素先生,讲诵既久,稍有所得;中年以来,更事颇多,诸所延医,坦然不惑,曾撰《内外伤辨惑论》一篇,以证世人用药之误。陵谷变迁,忽成老境,神志既惰,懒于语言,此论束之高阁十六年矣。昆仑范尊师曲相奖借,屡以活人为言,谓此书果行,使天下之人不致夭折,是亦仁人君子济人利物之事,就令着述不已,精力衰耗,书成而死,不愈于无益而生乎!予敬受其言...

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辨脉_《内外伤辨》_【中医宝典大全】

古人以脉上辨内外伤于人迎气口,人迎脉大于气口为外伤,气口脉大于人迎为内伤。此辨固是,但其说有所未尽耳。外感风寒,皆有余之证,是从前客邪来也,其病必见于左手,左手主表,乃行阳二十五度。内伤饮食及饮食不节,劳役过甚,皆不足之病也,必见于右手,右手主里,乃行阴二十五度。故外感寒邪,则独左寸人迎脉浮紧,按之洪大;紧者、急甚于弦,是足太阳寒水之脉,按之洪大而有力,中见...

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辨寒热《内外伤辨》_【中医宝典】

...而过,其表虚无阳,不任风寒复见矣。是表虚无阳,常常有之,其躁热则间而有之,此二者不齐,躁作寒已,寒作躁已,非如外伤之寒热齐作,无有间断也。 百病俱有身热,又谓之肌热,又谓之皮肤间热,以手扪之方知者是也,乃肌体有形之热也,亦须皆待阴阳既和,汗出则愈矣,慎不可于此上辨之,以其虚实内外病皆有之,故难辨耳;只根据此说,病患自觉发热恶寒之热及躁作之热上辨之,为准则矣。

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