景公问身尊而荣难乎晏子以易(原文)-出自《晏子春秋》问篇_史书_【文学360】

景公问身尊而荣难乎晏子以易》 1、景公问君臣身尊而荣难乎晏子对以易:景公问晏子曰:“为君,身尊民安,为臣,事治身荣,难乎,易乎?” 2、景公问君臣身尊而荣难乎晏子对以易:晏子对曰:“易。” 3、景公问君臣身尊而荣难乎晏子对以易:公曰:“何若?” 4、景公问君臣身尊而荣难乎晏子对以易:对曰:“为君节养其馀以顾民,则君尊而民安;为臣忠信而无逾职业,则事治...

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景公问身尊而荣难乎晏子以易(原文)-出自《晏子春秋》问篇_史书_【文学360】

景公问身尊而荣难乎晏子以易》 1、景公问君臣身尊而荣难乎晏子对以易:景公问晏子曰:“为君,身尊民安,为臣,事治身荣,难乎,易乎?” 2、景公问君臣身尊而荣难乎晏子对以易:晏子对曰:“易。” 3、景公问君臣身尊而荣难乎晏子对以易:公曰:“何若?” 4、景公问君臣身尊而荣难乎晏子对以易:对曰:“为君节养其馀以顾民,则君尊而民安;为臣忠信而无逾职业,则事治...

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景公问天下之所以存亡晏子以六说(原文)-出自《晏子春秋》问篇_史书_【文学360】

景公问天下之所以存亡晏子以六说》 1、景公问天下之所以存亡晏子对以六说:景公问晏子曰:“寡人持不仁,其无义耳也。不然,北面与夫子而义。” 2、景公问天下之所以存亡晏子对以六说:晏子对曰:“婴,人也,公曷为出若言?” 3、景公问天下之所以存亡晏子对以六说:公曰:“请终天下之所以存亡。” 4、景公问天下之所以存亡晏子对以六说:晏子曰:“缦密不能,蔍苴学者...

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景公问天下之所以存亡晏子以六说(原文)-出自《晏子春秋》问篇_史书_【文学360】

景公问天下之所以存亡晏子以六说》 1、景公问天下之所以存亡晏子对以六说:景公问晏子曰:“寡人持不仁,其无义耳也。不然,北面与夫子而义。” 2、景公问天下之所以存亡晏子对以六说:晏子对曰:“婴,人也,公曷为出若言?” 3、景公问天下之所以存亡晏子对以六说:公曰:“请终天下之所以存亡。” 4、景公问天下之所以存亡晏子对以六说:晏子曰:“缦密不能,蔍苴学者...

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景公问莒鲁孰先亡晏子以鲁后莒先(原文)-出自《晏子春秋》问篇_史书_【文学360】

景公问莒鲁孰先亡晏子以鲁后莒先》 1、景公问莒鲁孰先亡晏子对以鲁后莒先:景公问晏子:“莒与鲁孰先亡?” 2、景公问莒鲁孰先亡晏子对以鲁后莒先:对曰:“以观之也,莒之细人,变而不化,贪而好假,高勇而贱仁,士武以疾,忿急以速竭,是以上不能养其下,下不能事其上,上下不能相收,则政之大体失矣。故以臣观之也,莒其先亡。” 3、景公问莒鲁孰先亡晏子对以鲁后莒先:公...

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景公问莒鲁孰先亡晏子以鲁后莒先(原文)-出自《晏子春秋》问篇_史书_【文学360】

景公问莒鲁孰先亡晏子以鲁后莒先》 1、景公问莒鲁孰先亡晏子对以鲁后莒先:景公问晏子:“莒与鲁孰先亡?” 2、景公问莒鲁孰先亡晏子对以鲁后莒先:对曰:“以观之也,莒之细人,变而不化,贪而好假,高勇而贱仁,士武以疾,忿急以速竭,是以上不能养其下,下不能事其上,上下不能相收,则政之大体失矣。故以臣观之也,莒其先亡。” 3、景公问莒鲁孰先亡晏子对以鲁后莒先:公...

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景公问诸侯孰危晏子以莒其先亡(原文)-出自《晏子春秋》问篇_史书_【文学360】

景公问诸侯孰危晏子以莒其先亡》 1、景公问诸侯孰危晏子对以莒其先亡:景公问晏子曰:“当今之时,诸侯孰危?” 2、景公问诸侯孰危晏子对以莒其先亡:晏子对曰:“莒其先亡乎!”公曰:“何故?”对曰:“地侵于齐,货竭于晋,是以亡也。”

http://www.wenxue360.com/archives/4442.html

景公问诸侯孰危晏子以莒其先亡(原文)-出自《晏子春秋》问篇_史书_【文学360】

景公问诸侯孰危晏子以莒其先亡》 1、景公问诸侯孰危晏子对以莒其先亡:景公问晏子曰:“当今之时,诸侯孰危?” 2、景公问诸侯孰危晏子对以莒其先亡:晏子对曰:“莒其先亡乎!”公曰:“何故?”对曰:“地侵于齐,货竭于晋,是以亡也。”

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景公问得贤之道晏子以举之以语考之以事(原文)-出自《晏子春秋》问篇_史书_【文学360】

景公问得贤之道晏子以举之以语考之以事》 1、景公问得贤之道晏子对以举之以语考之以事:景公问晏子曰:“取人得贤之道何如?” 2、景公问得贤之道晏子对以举之以语考之以事:晏子对曰:“举之以语,考之以事,能谕,则尚而亲之,近而勿辱以取人,则得贤之道也。是以明君居上,寡其官而多其行,拙于文而工于事,言不中不言,行不法不为也。”

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景公问得贤之道晏子以举之以语考之以事(原文)-出自《晏子春秋》问篇_史书_【文学360】

景公问得贤之道晏子以举之以语考之以事》 1、景公问得贤之道晏子对以举之以语考之以事:景公问晏子曰:“取人得贤之道何如?” 2、景公问得贤之道晏子对以举之以语考之以事:晏子对曰:“举之以语,考之以事,能谕,则尚而亲之,近而勿辱以取人,则得贤之道也。是以明君居上,寡其官而多其行,拙于文而工于事,言不中不言,行不法不为也。”

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